Путь к Шиве: Катехизис для молодёжи - страница 13

и повторять его 108 раз. Мы можем написать его 108 или 1008 раз – это один из видов садханы (духовной практики). Повторяя это утверждение, мы отпечатываем в своём разуме абсолютные истины нашей религии, чтобы постоянное напоминание о них придавало нам силу в моменты страданий, суетности или беспокойства. Это напоминает нам, что имманентная любовь Бога защищает и направляет нас. На протяжении дня это побуждает наш разум к полезным мыслям и уберегает от неприятностей. Повторение этого утверждения притягивает нас в сознание Шивы. В других религиях также есть утверждения веры. Например, в христианстве есть Апостольский символ веры, в исламе – шахада. Верующие высоко ценят свои аффирмации, часто повторяют их, как отдельно, так и коллективно.

ГУРУДЭВА: «Бог Шива – это имманентная любовь и трансцендентная реальность» – вот что у нас получится, если взять молоко у священной коровы шиваизма, отделить сливки, взбить эти сливки в жирное масло и получить из этого масла несколько драгоценных капель гхи.

Здесь наше утверждение веры написано на английском, тамильском и санскрите. Эта простая фраза содержит много смысловых уровней. Это масло гхи, выпаренное из сливок, полученных из молока понимания.

Все люди ищут в жизни одного и того же. Они хотят быть счастливыми и защищенными, любимыми и ценимыми, творчески активными и приносящими пользу. Шиваизм обладает богатой духовной культурой, выполняющей эти человеческие пожелания. В нём есть глубокие учения, помогающие нам понять мир и наше место в нём. Он развивает благородные душевные качества, так необходимые в духовной жизни: терпение, доброту, терпимость, смирение, трудолюбие и преданность. В шиваизме основное внимание уделяется дому и храму. Монашеская жизнь – это его сердцевина и сила. Семейная жизнь также сильна и ценна. Мать и отец – первые гуру ребёнка. Шиваизм располагает богатством искусства и архитектуры. У него есть прекрасные музыкальные, изобразительные, драматические и танцевальные традиции. Его философия и гуманитарные знания – истинная сокровищница. В шиваитских храмах ежедневно проводятся религиозные службы. Это священные места, где поклоняющиеся находят покой и чувство сближения с Богом. Религиозные праздники – это радость для всей семьи. Писания помогают нам познать самих себя, жить добродетельной жизнью и любить Бога. Наши святые учат нас йоге и способам поклонения. Они вдохновляют нас во всём, что мы делаем, от них мы получаем ежедневную садхану, наше духовное обучение и практики. Исполнение садханы помогает нам держать под контролем свои инстинктивные порывы и жить чистой и счастливой жизнью. Для шиваита вся жизнь священна. Вся жизнь – это религия. И поэтому шиваитское искусство – это религиозное искусство, шиваитская музыка – религиозная музыка, а шиваитский труд – это не только приобретение средств к существованию, но и служение человеку и Богу. Вам повезло, что вы шиваиты. Твёрдо придерживайтесь шиваизма.

ГУРУДЭВА: Величие и красоту шиваизма можно увидеть в повседневной культуре, в нашем просветлённом взгляде на место человека во вселенной и в совершенной системе храмового поклонения и сиддха-йоги.

Здесь отец и мать держат поднос с горящими свечами, чтобы объяснить детям, что такое дипа – свет, устраняющий темноту. До этого они все вместе выложили мозаику колам из разноцветных цветочных лепестков.

Самые священные для нас тексты – это Веды и многие Агамы. Это обширное собрание религиозных книг называется шрути, «услышанное». Это означает, что они были открыты Богом индийским риши очень, очень давно. Что касается Вед, то, вероятно, это произошло более 6000 лет назад. На протяжении многих столетий они передавались устно, а затем были записаны на санскрите. Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа – это четыре Веды. Каждая из них состоит из разделов, содержащих гимны, ритуалы, толкования и философские положения. Многие мантры, используемые в храмовом поклонении, взяты из Вед. Упанишады – это наиболее известная и мистическая часть