Путь к Шиве: Катехизис для молодёжи - страница 15

Наша душа – это бессмертное духовное существо. Сущность души – Чистое сознание и Абсолютная реальность. Эта сущность совершенна, вечна и нетварна. Представьте её себе как лампочку, покрытую пятью слоями цветной ткани. Это пять наших тел, или оболочек. Физическое тело – это наше внешнее тело, состоящее из плоти и костей, необходимое нам для функционирования в этом земном мире. Внутри него находится праническое тело, оболочка энергии, или праны, протекающей в физическом теле. Затем идёт тонкое, или астральное, тело. Это оболочка обычных мыслей, желаний и эмоций. Следующее – ментальное, или интеллектуальное, тело. Оно функционирует на более высоком ментальном уровне. Наконец, у нас есть тело души. Это то тело, которое развивается от рождения к рождению, которое перерождается в новых внешних оболочках и не умирает, когда погибает физическое тело. Гурудэва описывал это так: «Тело души выглядит как тело из пластика, наполненное светом. Вам приходилось видеть манекены с руками, ногами, торсом и головой, полностью сделанными из прозрачного, подобного неону пластика. Если в такой манекен поместить источник света, он будет светиться. Вот так выглядит ваше духовное тело, ваша душа». Наше тело души не является ни мужчиной, ни женщиной и никогда не умирает. В нашем тонком теле есть чакры – всего двадцать одна – вращающихся цветных энергетических центров. Семь нижних чакр – страха, гнева и других низких, инстинктивных порывов – находятся в ногах. Семь средних чакр расположены вдоль позвоночника, а высшие семь, достижимые только после постижения собственного «я», находятся над головой. Мы также обладаем аурой, светящейся внутри и вокруг нас, её цвет изменяется в зависимости от наших мыслей и эмоций. Когда рождения в физическом теле прекращаются, тело души продолжает своё развитие в небесных мирах. Мы не являемся физическим телом, разумом или эмоциями. Мы – вечная душа, Атман, состоящая из светящегося тела души и её сущности, Чистого сознания и Абсолютной реальности.

ГУРУДЭВА: Измени свои мысли о себе. Почувствуй, что ты пришёл оттуда, где нет времени, причины, пространства. Представь себе чистое светящееся тело света, существо души, «Я», «Созерцателя».

Мы обитаем в теле, когда-то бывшем звёздной пылью, но наша душа – это тело света. Чакры – это окна сознания. Центральные чакры располагаются вдоль позвоночника. Нижние семь – в ногах и ступнях.

Шива – это само совершенство. Каждая душа внутренне обладает Его совершенством, но внешне незрела. Представьте Шиву могучим дубом, а душу – жёлудем, который сам однажды станет огромным деревом. Скрывающая благодать Господа Шивы, тиродхана-шакти, заволакивает всезнание души. Это любящая сила, ограничивающая и защищающая нас, чтобы мы могли учиться и совершенствоваться. Эта благодать состоит из трёх частей. Первая – анава заставляет нас забыть о том, что мы безграничны. Анава – это то, что делает душу ограниченной и отделённой от Бога Шивы. Под её воздействием мы оказываемся полностью вовлечёнными в радости и страдания своей отдельной жизни, не ведающими о том, что мы – божественная душа, единая с Богом. Вторая – майя, этот мир – предлагает нам широкие возможности для получения разнообразного опыта. Это подарок Шивы – наше поле опыта. Третий – карма, закон причинно-следственной связи, – наш инструктор в игре жизни. Вместе анава, карма и майя известны под названием паша, что означает «привязь». Древняя аналогия пастуха, ведущего коров, наглядно демонстрирует эту идею. Пастух – это Бог Шива, именуемый Пати. Коровы олицетворяют души, пашу. А привязь, или верёвка, с помощью которой Пати ведёт коров, – это паша. Пастух сдерживает и охраняет коров верёвкой, точно так же, как Шива направляет и защищает души с помощью анавы, кармы и майи. Под их сдерживающей силой на протяжении многих жизней душа созревает и три малы начинают ослаблять свою хватку. Когда приходит время, Шива дарует милость откровения, ануграха-шакти. Когда, наконец, мы заслуживаем познания Шивы, в нашей жизни появляется