Путь к Шиве: Катехизис для молодёжи - страница 20

. На этой стадии храм – это священное место для созерцания, по мере того как скрывающая сила Шивы уступает место откровению Его благодати. Джняна – это состояние мудрости, когда осознавшая себя душа видит себя в единстве с храмовым божеством. Эти стадии проживаются также в течение каждой жизни. Детьми мы учимся правильному поведению, суть которого изложена в ямах и ниямах. Затем нас учат поклонению, выражению сердечной преданности Богу, богам и гуру. Далее мы учимся медитации с целью обретения истинной мудрости. Эти четыре пады – не альтернативные пути, но поступательные шаги на одном пути, называемом Сан Марга. Душа также не оставляет практику предыдущей пады, когда она переходит к следующей. Таким образом, зрелая душа на стадии джняны становится образцом мудрости, йоги, преданности и добродетели. Даже величайшие йоги любят Шиву и поклоняются Ему.

ГУРУДЭВА: Некоторые думают: «Когда достигнута стадия йоги, нет необходимости в поклонении, нет необходимости служить. Нужно лишь заниматься йогой». Согласно нашей философии шайва-сиддханты, когда вы достигаете стадии йоги или стадии джняны, вы с радостью продолжаете совершать поклонение и служение. Они становятся дорогой и неотъемлемой частями вашей жизни.

Четыре стадии, одна за другой, определяют тот путь, которым мы следуем. В отличие от этого человека, оставляющего один камень и перешагивающего на другой, мы сохраняем предыдущие стадии действующими в своём движении вперёд.

Бог Шива создал космос, и Он пребывает в нём. В нашей сложной вселенной действуют многие Его специальные законы или системы. Закон, заставляющий предмет падать на землю, мы называем гравитацией. Закон, обьясняющий следствия наших мыслей, слов и дел, мы называем кармой. Это автоматическая система божественной справедливости. Согласно этому закону, что мы сеем, то и пожинаем. Кармой называются и сами действия, и их плоды. Существует три вида кармы: карма всех действий, совершённых в наших прошлых жизнях; кармы, которые мы приносим в это рождение для опыта; и кармы, создаваемые нашими действиями сейчас. Хорошие, полезные мысли, слова и дела приносят нам хорошую карму в будущем. Вредоносные действия возвращаются к нам в виде причиняющей боль кармы. Плохие дела подобны посадке ядовитого плюща. Хорошие дела подобны посадке восхитительных манговых деревьев. Знание закона кармы предоставляет нам возможность действовать мудро и создавать благоприятное будущее. Гурудэва говорил: «Ты – писатель своей собственной судьбы, капитан своего корабля, плывущего по жизни». Этим он хотел сказать, что карма не судьба. Она может быть преодолена. Через понимание последствий своих действий люди рано или поздно учатся избегать совершения плохих поступков. Именно это мы имеем в виду, когда говорим: «Карма – это наш учитель». Она учит нас совершенствовать своё поведение. Даже трудная карма помогает нам расти, обучая нас через болезненные последствия неблагоразумных действий. Независимо от того, насколько хорошо мы понимаем карму, смело смотреть ей в лицо – это тоже большая трудность. Наше эго встаёт на пути. Наши эмоции волнуются, и мы реагируем, не думая. Эта слабость может быть преодолена через совершенствование нашего характера в соответствии с ямами и ниямами. Кармические последствия могут быть смягчены несколькими способами: принятием и нереагированием, искуплением, совершением благих деяний, уравновешивающих то зло, которое мы совершили прежде, а также через снискание благодати Бога и гуру. Карма действует не только в отношении отдельных людей, но и в отношении групп, сообществ и наций.

ГУРУДЭВА: Почитатели Шивы принимают весь опыт, каким бы он ни был трудным, как созданную ими самими карму, без раздражения и без жалоб. Они обладают смирением, принимая все как оно есть и без страха перед действительностью.

Наши мысли, слова и дела, как бумеранг, всегда возвращаются к нам, в этой или в будущей жизни, согласно всеобщему закону кармы. Как говорят сегодня люди: «Что посеешь, то и пожнёшь».

Когда Бог создаёт вселенную, Он/Она придаёт ей порядок и устанавливает законы, управляющие творением.