Путешествие стольника П. А.Толстого по Европе. 1697-1699 - страница 11
к деревне Заболотье, от Жидина пол 5 миль>о.
Апреля в 13 день. Приехал обедать в корчму>п, которая зовется Городище>р, от Заболотья пол 3 мили. Того ж числа приехал начевать в город Минск, от тое корчмы, где обедал, пол 4 мили; всего от Борисова до Минска 14 миль полских, а руских 70 верст, а от Москвы до Минска 800 верст.
Город Минск — маетность короля полскаго, имеет около себя вал земляной. В нем живет староста пан Завиша[52]; в мою бытность в Минску он не был, а был в то время в своей маетности. Дом ево в Минску в замку[53], строение деревянное, >свеликое, ниское>т, брусяное. В Минску ж есть дом великой с>у каменным строением пана Глебовича: стоит пуст, жителей в нем никого нет. /л. 12 об./ Город Минск менши Могилева многим; строения каменнаго в Минску немало.
Того ж дни был я в униятцком монастыре, при котором живут старицы-униятки и старцы-унияты[54]. В том монастыре церковь каменная, великая, в которой своды изрядные, каких сводов мало >ав Полше>б обретается в каменном строении. Убрание в той церкви все по обыкновению благочестивых греческих церквей; иконостас>в в той церкве небогатой, на иконах оклады великие. Старцы, которые в той церкве служат, называются василияне, то есть закона >гВеликаго Василия>д[55]. В той церкве в олтаре на престоле антиминс>е печатной, как и благочестивые греческие антиминсы>ж. Те старцы-унияты приемлют за главу папу римскаго и в служении за него молят Бога.
Того ж дни был я в барнадынском кляшторе[56], в котором костел небогатаго строения. Законники-барнадыны римской веры носят на голом теле власяницы без рубашек и ходят боси на колодках.
В Минску есть много домов с каменным строением; и в рядех, где торгуют, лавки каменные и таваров есть немало. В Минску есть монастырь благочестивой греческой веры во имя святых апостол Петра и Павла[57]. В том монастыре церковь каменная великая, изряднаго строения, подобна могилевской Братцкаго монастыря соборной церкве. В том монастыре есть игумен, и братьи есть малое число; тут же приходят и инокини. Скрозь Минск>з течет река Висловица невелика, на ней есть мелница о четырех камнях, и через ту реку мост изрядной, деревянной.
Апреля в 14 день. Был я в помяненном>и Петропавловском благочестивом монастыре у абедни. В том монастыре в церкве восемь столпов каменных, иконостас в той церкве писанной, небогатой. По сторонам тое церкви два предела, в пределех >киконостасы разные>л золоченые; в той церкве и в пределах иконы изрядных писем, оклады на иконах серебреные, зело богатые.
Апреля в 15 день. Был я у обедни в том же монастыре. В то время в той помяненной болшой каменной церкве святых апостол Петра и Павла поставлен был на средине церкви гроб и покрыт отласным вишневым покровом, на том покрове нашиты кресты. По обе стороны того гроба поставлены скамьи, на тех скамьях поставлены по три свечи великие, золоченые, в подсвешниках; /л. 13/ да в головах того гробу поставлены также>а две свечи да>б в стакане кутья. И сказали мне, что в том монастыре есть обыкновение по вся четвертки ставить тут тот гроб и отправлять памяти по усопших>в. И после литургии игумен у того помяненнаго гробу служил понахиду, и с ним были в облачении>г два человека свещенников; на игумене и на священниках ризы были черные, бархатные. И бывшие в то время люди в церкве благочестивой греческой веры стояли все со свещами.
Того ж дни римляне празновали>д по своему новому календарю святому Марку-евангилисту и была у них процессия, то есть ход со кресты. А ходили из доминиканскаго кляштора[58], а шли таким порядком: напереди>е несли херугви>ж, за херугвиями>з шли барнадыны по два человека и несут крест, на нем образ резной Распятия Христова; позади барнадынов шли доминиканы и несли крест же с распятием. И выходили с тою процессиею за город к костелу, и оттоль>и пришли паки в город. И с ними>к шел каноник, то есть якобы протопоп, на нем мантия — по голубой земле парча золотная>л. И пришли с тою процессиею в доминиканской костел, и скоро в костел вошли; в тот час в том костеле на хорах начали>м играть на органах. В том костеле на болшом олтаре стоит образ Пресвятыя Богородицы рускаго писма; пред тем образом служил доминикан мше