Путешествия вне тела или миссия Кастанеды - страница 10

Состоянию проявленности Мироздания предшествует состояние Единства или состояние Одного Без Второго или сознание Единого Я. В начале проявления Мироздания первыми одновременно, если можно так выразиться, ибо понятие времени в таком состоянии не имеет никакого смысла, Единое Я проявляет конечное число человеческих Я. И одновременно каждое человеческое Я делает свой первый Свободный выбор. Этот первый Свободный выбор каждого человеческого Я определяет такой уровень сознания, такую форму бытия, такую Вселенную и такое Царство, в котором проявляет себя человеческое Я, отражаясь от непроявленного, как человеческое существо или человек. Одновременно три человеческих Я, указанных в книге Якоба Беме Аврора или утренняя заря в «восхождении» под именами Люцифер, Миха-эль и Ури-эль проявили три Царства. Также одновременно с этим каждое человеческое Я само повелело в каком Царстве быть проявленным как человеческое существо.

Человеческое Я Свободно. Эта Свобода выражается в человеке Свободой выбора, которая означает возможность выбирать. Каждый человек обладает Свободой выбора, чтобы добровольно, без какого-нибудь принуждения, достигнуть сознания Свободы себя, как человеческого Я. Человек является единственным существом в проявленном Мироздании, которое обладает Свободой выбора. Все остальные существа в проявленном Мироздании выбирают только то, что необходимо для развития сознания в Мироздании. Развитие сознания в Царстве Люцифера отличается от других двух Царств тем, что в первом человек может проявить противоположности и поэтому развитие сознания происходит через испытание действия противоположностей на своем существе или другими словами вкушением плодов «Добра и Зла». В Царствах Миха-эля и Ури-эля развитие сознания происходит через то, для чего в нашей Вселенной ближе всего подходит понятие «размышление». Проявление противоположностей как Добра и Зла в Царстве Люцифера выражаются в завязывании человеком на Люциферических и Ариманических существах, описанных Р. Штайнером в книге «Очерк Тайноведения». Сами по себе, без человеческого воления, противоположности как Люциферические и Ариманические существа являются нейтральными, сами они не обладают Свободой выбора. Человек сам выбирает, завязываться ли ему на этих существах, следуя ощущениям удовольствия или личным эгоистическим желаниям, или следовать человеческому Я, оставаясь Свободным. Свобода выбора человека есть Духовный закон.

Человеческое Я является наивысшим существом в проявленным Мироздании и потому оно является Свободным. Осознание Свободы человека, заключается в осознании Свободы своего человеческого Я. Человек по своей высшей сути является Свободным. Уровень сознания человека в настоящее время находится на таком уровне, что через Импульс Христа, который является в настоящее время наиболее проявленным Импульсом Свободы, человек может в самое короткое время достичь сознания Свободы. Сознательные методы имагинации, инспирации, интуиции, ведущие к достижению такого сознания, описаны в книге Р. Штайнера «Очерк Тайноведения».

В книге Якоба Беме Аврора или утренняя заря в «восхождении» указываются четыре порока: гордость, жадность, зависть, гнев, комбинации которых определяют зависимость человека от Люциферических и Ариманических существ и его приверженность ко Злу. Комбинации противополжных им качеств: скромности, щедрости, довольства, терпимости, определяют независимость человека от них и его приверженность к Добру. Свобода выбора и завязанность человека на Люциферических и Ариманических существ определяют Карму человека.

Развитие сознания происходит на Земле в течение семи временных промежутков. В настоящее время человечество переживает пятый временной промежуток. Каждый предыдущий временной промежуток заканчивался катастрофой, которая являлась следствием завязанности человека на Люциферических и Ариманических существах. Без катастрофы человек остался бы завязанным на Люциферических и Ариманических существах и не смог бы развивать свое сознание дальше. Поэтому каждый следующий временной промежуток предоставляет другие возможности развития сознания, чем это было в предыдущем временном промежутке и другую защищенность от этих существ, которая в наше время выражается в том, что человек непосредственно не осознает этих существ в их истинном облике. Как правило, осознаются лишь последствия завязанности на этих существах, выражающиеся в переживании удовольствия или страдания или другими словами в Карме человека.