Путевые впечатления. Кавказ. Часть 1 - страница 13
Многие из тех, кто присутствовал на этом собрании и слышал эту речь, воспротивились приходу Гамзат-бека к верховной власти.
Послышался ропот.
Однако Гамзат-бек сделал знак рукой, приказывая молчать.
Ему повиновались.
«Мусульмане, — сказал он, — я вижу, что ваша вера начинает ослабевать; мой долг имама повелевает мне снова наставить вас на путь, от которого вы отступаете. Повинуйтесь мне немедленно и без ропота; повинуйтесь голосу Гамзат-бека, или Гамзат-бек заставит вас повиноваться его кинжалу!»
Решительный взор оратора, его обнаженный кинжал и его готовые на все мюриды заставили толпу молчать. Никто не осмелился возразить; Гамзат-бек вышел из мечети, вскочил в седло и, сам себя провозгласивший имамом, в сопровождении мюридов возвратился в свой лагерь.
Духовная власть Гамзат-бека была утверждена, ему оставалось захватить власть светскую.
Власть эта была в руках ханов Аварии. Уверяют, что Шамиль-эфенди, став помощником Гамзат-бека, точно так же, как тот прежде был помощником Кази-муллы, убедил Гамзат-бека в необходимости любой ценой избавиться от законных владетелей края.
Многие, напротив, утверждают, что Гамзат-беку этот совет дал Аслан — казикумухский хан, непримиримый враг ханов Аварии.
Вот в каких обстоятельствах находились тогда аварские ханы.
То были трое юных братьев, лишившихся отца и воспитывавшихся своей матерью Паху-бике. Звали их Абу- Нуцал, Умма-хан и Булач-хан.
Одновременно с ними их мать воспитывала и Гамзат- бека, поэтому он приходился молодым ханам если и не кровным братом, то, по крайней мере, названым братом. Когда началось русское вторжение в Дагестан, братья укрылись в Хунзахе.
Гамзат-бек пошел войной против русских, стал нападать на них днем и ночью и не давал им покоя настолько, что они были вынуждены оставить Аварию, успев, однако, полностью разрушить в ней две или три деревни.
Гамзат-бек расположился лагерем возле Хунзаха и, известив молодых ханов о своем присутствии, пригласил их к себе. Те, не испытывая никакого недоверия и полагая, что они получили приглашение от друга, поехали к нему.
Но как только они прибыли в лагерь Гамзат-бека, его нукеры с шашками и кинжалами в руках напали на них.
Молодые ханы отличались храбростью, хотя младший из них был еще почти ребенок; к тому же они прибыли в сопровождении преданной свиты, так что убить их было нелегко, и бой завязался отчаянный.
Кончилось тем, что двое братьев пали мертвыми, а третьего взяли в плен, но, защищаясь, они убили у Гамзат-бека сорок человек, в числе которых был и его брат.
Таким образом, одним препятствием на пути Шамиля- эфенди стало меньше, поскольку брат Гамзат-бека мог иметь если и не права, то, по крайней мере, притязания на роль его преемника.
Но, как мы уже сказали, третий из юных братьев, Булач-хан, остался в живых. А пока он был жив, Гамзат- бек не мог стать законным ханом Аварии. Тем не менее убийца, без всяких колебаний лишивший жизни двух братьев, когда они были вооружены и защищались, не мог решиться убить захваченного ребенка, ставшего его пленником.
Между тем в конце 1834 года Гамзат-бек в свою очередь был убит.
Взгляд историка с трудом проникает в мрачные ущелья Кавказа. Всякий звук, который исходит оттуда и достигает городов, это не более чем эхо, искаженное и расстоянием, и складками земли.
Итак, вот что рассказывают об убийстве Гамзат-бека. Мы изложим эту историю в том виде, как ее представляет общественная молва, но при этом призываем наших читателей не доверять предубеждениям русских, которые, естественно, питают их к своему врагу, — предубеждениям, порой превращающимся в клевету.
После убийства молодых ханов Гамзат-бек поселился в их дворце в Хунзахе. Погибшие были чрезвычайно любимы их подданными, усмотревшими в первом действии убийцы гнусную измену, а во втором — кощунственное святотатство.
Так что народ стал роптать против Гамзат-бека.
Здесь мы перестаем настаивать на истинности приводимых нами фактов. Достоверны лишь результаты, подробности же остаются неясными.
Шамиль-эфенди слышал этот ропот и понял, какую пользу он может из него извлечь.