Рабы ума и победители смерти - страница 6

Необузданный ум, истощаясь в дурных страстях, наиболее – в гневе и похоти, думает найти покой, удовлетворяя все свои дурные навязчивые желания. Это ум подобен пьяному человеку, размахивающему ножом – в слепой ярости он убивает и себя, и других. Он подобен острому шипу, носимому ветром блудных помыслов, и потому запутывается в дебрях человеческих взаимоотношений под воздействием своих неразумных действий и поступков. Мысли этого ума похожи на диких зверей, пожирающих его самого. Такой необузданный ум можно сравнить с изголодавшимся человеком, который ест все подряд, не разбирая вкуса, а потом корчится от сильных болей в желудке. Так и этот неуправляемый ум корчится от последствий своих неразумных действий, съедаемый угрызениями совести. Заносчивый и упрямый, обуреваемый плотскими страстями, имя которым легион, необузданный ум идет к своей цели по головам людей. Не обращая внимания на причиняемые людям страдания, он ищет наслаждение в разрушительных и насильственных действиях, чтобы вырвать у жизни силой свое лживое и никчемное «счастье».

Гневный и похотливый ум не имеет никакого знания о Боге и веры в Него. Такой ум остается лишенным всякой Божественной помощи и легко впадает в зависимость от своего дурного и неуправляемого мышления. Однако, даже если необузданный ум обретет некоторое знание о Боге, то этого еще недостаточно, чтобы одолеть стойкие греховные навыки. Ему необходимо стяжать силу благодати, которая поможет одержать победу над дурными помыслами и его буйными желаниями и страстями.

Необузданный ум в молитве чувствует себя словно дикий жеребец, стреноженный веревками, которому собираются поставить клеймо раскаленным железом. Когда такой ум поймет, что причиной неистовых заблуждений является его эгоистическая деятельность, плененная страстями, он решается с корнем вырвать этот дурной побег эгоизма. Но греховные привычки и страсти никогда не хотят добровольно сдать свои позиции, и тогда ум со всей решимостью вступает в борьбу за свое Спасение.

Когда неуправляемый ум находит источник всех благ – всепрощающего Христа, он оставляет все свое неистовство и исполняется великой меры покаяния и слезного плача. А когда он с верой обращается к стяжанию молитвы и благодати, то становится победителем демонов и великим подвижником и аскетом. Только в смирившемся уме можно найти ровность, надежность и нравственную стойкость. Когда ум не увлекается страстями, он обретает благодатный мир и покой во Христе.

Необузданный ум имеет зловредную привычку видеть вокруг себя врагов. Он подозревает во всех людях враждебные действия, направленные против него, якобы угрожающиее его эгоистическим интересам. Состояние этого ума – полный мысленный хаос и безпорядок, царящие в нем независимо от его воли. Но когда этот ум сумеет обуздать свои помыслы, то уже не будет так слепо и безусловно попадать в зависимость от своего мысленного безпорядка. Духовное лекарство для необузданного ума – покаянная молитва. В упорной борьбе за свою свободу, он постепенно стяжает Божественную благодать, с которой уже перестает рабски служить страстям, через которые над ним властвуют и глумятся демоны. С течением времени покаянная молитва помогает уму обрести стойкость и крепость в достижении духовной Свободы.

Гневный и похотливый ум, истощаясь в необузданных эмоциях, быстро впадает в ропот, неприязнь ко всему благому и, наконец, находит свою гибель в открытом богоборчестве. Его жизнь представляет клубок неразрешимых противоречий, который ему не подсилу распутать никакими личными усилиями. Его эгоизм подобен тарану, проламывающему одну стену за другой, но все они – лишь миражи, созданные его больным воображением. Для упрямого и жестокого ума быстро наступают безпросветные будни. Чем более омрачен ум, тем более тяжелая и суровая действительность разворачивается перед его воспаленным мысленным взором. Это побуждает его вспомнить о Боге, Которого Он так безрассудно отвергал. Чем дальше необузданный ум уходит в неверном направлении, тем более губительным и невыносимым становится для него мир. Неверное направление всегда только одно – уход от Бога и впадение в одержимость.