Раннее государство в Древнем Египте - страница 20

Taf. I, 5, № 2]; кроме того, его гробница в Абидосе была крупнейшей среди здешних гробниц Тинитского дома и содержала богатый инвентарь, в том числе золотой царский скипетр, инкрустированный сердоликом [Petrie 1901b, V]; в Иераконполе, как полагают, Хасехемуи воздвиг себе еще и храм, от которого сохранился гранитный дверной косяк с двойным (Хора-Сета) именем царя [Quibell 1900, pl. II].

Но вот что интересно: на Палермском камне церемония объезда тинитскими царями своих владений, совершавшаяся регулярно раз в два года и именуемая "сопровождение Хора", в случае Хасехемуи, который на всех прочих памятниках выставлял себя "воплощением" двух богов — Хором-Сетом, названа, как обычно, "сопровождением" одного лишь Хора, без малейшего намека на Сета [Schäfer 1902, Taf. I, 5, № 1, 3, 5]. Это примечательное обстоятельство вновь напоминает о проблеме идентификации заключительных представителей так называемой II династии, причем может рассматриваться как косвенный аргумент в пользу тезиса [Перепелкин 1988а] о вероятной тождественности Хасехемуи и его предполагаемого предместника, который носил на редкость похожее имя Хасехем — Скипетрозарный и при этом величал себя исключительно Хором.

Имена Хасехем и Хасехемуи породили немало споров, в первую очередь о том, одному или двум лицам они принадлежали. Высказывалась версия, что последний царь II династии первоначально звался Хасехем, но после сокрушительного поражения своих внутренних врагов "обзавелся вторым скипетром, превратившись в Хасехемуи; два скипетра в имени царя, по всеобщему мнению, символизировали единство Обеих Земель — Верхнего и Нижнего Египта — под его властью.

Согласно другой точке зрения, Хасехем и Хасехемуи — разные персонажи, занимавшие престол друг за другом в указанной последовательности. Царь, звавшийся Хор Хасехем, прославился страшным военным разгромом Дельты: уничтожением около 50 тысяч тамошних жителей [Quibell 1900, pl. XXXIX–XLI]. При этом он, похоже, желал подчеркнуть, что "его" Хор является правителем Верхнего Египта, издревле считавшегося вотчиной Сета [Те Velde 1967]: такое стремление угадывается в том, что на серехе Хасехема сокол-Хор изображался в верхнеегипетской белой короне [Quibell 1900, pl. XXXVI–XXXVII] — вразрез с традиционным начертанием хоровых имен раннединастических царей, для которого было характерно отсутствие на голове сокола каких-либо венцов. Иными словами, не исключено, что белая корона Хора на серехе Хасехема была призвана продемонстрировать населению Египта — независимо от того, соответствовало это действительности или пока еще не вполне, — что Хор отнял у Сета власть в Верховье.

Подавление "мятежа" в Дельте и провозглашение победы над "царством Сета" в Долине могут натолкнуть на соображение, что прародителем III династии, непосредственно подготовившим ее стремительный взлет при Джосере, на самом деле был Хасехем, а не Хасехемуи, который не оставил столь же заметного следа в качестве собирателя Египта в целостное государство — да к тому же как будто бы пошел на уступки Сету, что трудно отнести к предпосылкам беспрецедентного триумфа Джосера как царя-Хора. Проще говоря, не логичнее ли в свете всех имеющихся данных изменить принятую очередность этих царей (Хасехем — Хасехемуи), поменяв их местами?

Эта мысль противоречит египтологической традиции, которая хотя и колеблется между двумя упомянутыми версиями о количестве "Скипетрозарных" правителей, но тверда в одном: в любом случае Хасехемуи — хронологически второе имя. В основе такого вывода лежит идея, что именно два скипетра (shmwj) явились символом объединения двух "царств" Верхнего и Нижнего Египта, заменив один жезл (,shm) после того, как это объединение фактически свершилось. По этой логике, не кто иной как Хасехемуи — Двускипетрозарный, невзирая на его компромисс с Сетом, должен считаться царем, который привел Обе Земли Египта под власть Хора.

На наш взгляд, однако, представление, что единому в двух "землях" Египту отвечала символика непременно двух — дублированных регалий может быть поставлено под сомнение. Так, хотя известный нам гипотетический основатель II династии "умиротворил два скипетра" (Хотепсехемуи), веских археологических доказательств единства Верхнего и Нижнего Египта в его царствование не обнаружено; при этом тезису о политическом кризисе Тинитского дома в конце I — начале II династии нисколько не противоречит тот малозначащий в своем одиночестве факт, что на печатях рядом с именем Хотепсехемуи встречаются титулы царя Обеих Земель [