Раннее государство в Древнем Египте - страница 32

Возвращаясь к политическому кризису, положившему конец I династии, обратим внимание на то, что в Абидосе отсутствуют гробницы (кенотафы?) царей ранней II династии до Хора Нечерена включительно [Emery 1961]. В дополнение к этому, пятнадцатилетний фрагмент хроники Нечерена, сохраненный Палермским камнем, обнаруживает любопытное свойство: в нем царь лишь по одному разу "явлен" как правитель Верхней Земли и двух Земель [Schäfer 1902, Taf. I, 4, № 2, 4], после чего наступает продолжительный период, когда "сопровождения" Нечерена чередуются с его "явлениями" исключительно в качестве царя Нижнего Египта, словно этим регионом преимущественно и ограничивалось его влияние в стране. Интересно, что последовательность "воссияний" Нечерена в Низовье становится устойчивой по прошествии года, одним из важнейших событий которого, по логике летописи, должно было стать очередное "воссияние" — причем, следуя принятой очередности, верхнеегипетское, — но который вместо этого отмечен военной кампанией: разрушением двух городков [Schäfer 1902, Taf. I, 4, № 8]. Не отражает ли это батальный эпизод борьбу династического клана за доступ к его владениям в Верховье?

Если рассмотренные обстоятельства адекватны действительности, из сказанного может вытекать, что политический кризис в Египте на рубеже I и II династий сопровождался разрывом регулярных связей между Мемфисом и Тином и временным отсечением тинитских правителей, давно обосновавшихся в Низовье, от их родового гнезда в Верхней Земле. Примечательно, что царский некрополь Абидоса, по имеющимся на сегодня данным, "возродился" начиная не с кого иного, как с наследовавшего Нечерену Сехемиба-Перибсена, первым принявшего имя Сета [Petrie 1901b]. Таким образом, как будто бы вырисовываются условия предполагаемого компромисса: платой династическому клану за такую ощутимую уступку независимым вождям Верхнего Египта, как демонстративное принятие царями покровительства одного из наиболее высокочтимых здешних божеств, вероятно, стало прекращение вмешательства заинтересованных племен, поклонявшихся Сету, в транспортное сообщение между северными и южными анклавами Тинитского протогосударства.

Наличие чересполосицы владений Хора и Сета в Египте — несомненно, усугублявшей ситуацию в случае раздора между "тотемами" — иллюстрируется, например, тем, что на полпути от Тина — вотчины ранних династов, до Иераконполя с его святилищем Хора располагался Омбос — одно из главных средоточий культа Сета ("омбосского" — nbwtj) в древней долине Нила [Petrie, Quibell 1896, pl. LXXVII; Newberry 1922]. Следы Сета обнаруживаются и в Среднем Египте — в Х-м номе, лежавшем ниже Тина по течению: есть версия, что Сет почитался здесь наравне с Хором, и единение этих богов, изображавшихся в виде пары соколов [ср.: Griffith 1959] в одной или двух лодках, означало примирение давних врагов [Kees 1924]; согласно другой точке зрения, никакой примиряющей Хора и Сета божественной ипостаси в Х-м номе не знали, двуединым же здешним божеством в лодке был Сет собственной персоной [Берлев 1969]. О трудностях и особой значимости плавания архаических "сопутников Хора" через Средний Египет, разделявший анклавы Тина и Мемфиса, возможно, напоминает то, что именно в Среднем Египте впоследствии поклонялись специфическому божеству "Хор в ладье", чей храм находился в ХII-м номе Верховья [Bey Kamal 1902]; важно, что данная разновидность Хора была неразрывно связана со своей лодкой [Берлев 1969].

Как мы предположили выше, позиции раннединастических "сопутников" Сета ослабевали по мере того, как усиливался Тинитский дом, о чем может говорить тот факт, что политический кризис поздней III династии, в отличие от имевшего место на рубеже I–II династий, не отмечен появлением царей-Сетов. Наряду с этим, о постепенном упрочении и, кроме того, территориальном расширении Тинитского "царства Хора", возможно, свидетельствуют малые ступенчатые пирамиды — кенотафы ранней (?) III династии, география которых уже не ограничивалась каким-то одним пунктом наподобие Абидоса, а простиралась практически на все Верховье: известны по крайней мере четыре малые пирамиды, находившиеся в Силе (Фаюмский оазис) [