Раннее государство в Древнем Египте - страница 8

стр.


Исторические и естественнонаучные источники о режиме Нила в древности

Изменчивость климата древнего Египта не могла не наложить соответствующего отпечатка на режим Нила и динамику аллювиальных отложений в его пойме. Письменные и археологические источники в сочетании с естественнонаучными данными надежно свидетельствуют в пользу такого заключения.

Так, например, Геродот со слов египетских жрецов утверждал, что во времена первых царей, т. е. в конце IV тыс. до н. э., территория Египта почти полностью находилась под водой [II, 4]. При этом во времена самого Геродота (V в. до н. э.) поверхность Дельты за счет аллювиальных наносов поднялась на такую высоту (и продолжала нарастать с такой интенсивностью), что площадь естественно орошаемых пойменных земель в Египте угрожающе сократилась. Геродот даже делал пессимистический прогноз, что если страна и впредь будет повышаться с той же скоростью, то нильские разливы вскоре вовсе перестанут ее обоводнять, и перед населением Египта встанет реальная угроза голода [II, 13–14]. Некоторые сведения о разливах Нила в древности можно почерпнуть и из источников фараоновской поры, которые также обнаруживают непостоянство режима реки в исторический период. Например, так называемый Палермский камень, представляющий собой сводку важнейших событий в истории Египта с I по V династию [Daressy 1916; Schäfer 1902; Urk. 1 (verso)], зафиксировал существенное снижение уровня разливов на рубеже I–II династий, причем на этом фоне был отмечен один аномально высокий разлив [Bell 1970]. Последний, впрочем, иногда рассматривали как магическую фикцию, приуроченную к 30-летнему юбилею правления — хеб-седу раннединастического царя Дена [Helck 1966]. Высказав сомнение в фиктивности сообщения об этом "сверхразливе" [Прусаков 1996а], мы бы хотели добавить к сказанному вот что.

На наш взгляд, данное сообщение следует сопоставить не только с хеб-седом, о котором говорится в том же годовом столбце 3-й строки recto Палермского камня, но и с тем, что записано как важнейшее событие в следующем столбце [Schäfer 1902, Taf. I, 3, № 4]. Эту запись ученые понимали по-разному. Предлагались, например, такие варианты ее перевода: а) перепись населения западных, северных и восточных номов страны [Emery 1961]; б) рытье прудов (каналов) на западе и востоке Дельты всяким народом [Перепелкин 1988а]; в) наполнение номов всеми подданными запада, севера и востока [Хрестоматия].

Обратим, однако, внимание, что если читать надпись на Палермском камне по всем правилам, т. е. справа налево и сверху вниз, то разливы, высота которых указана в нижних регистрах годовых столбцов, в такой последовательности воспринимаются как заключительные события текущего года, открывающие новый год. В связи с этим в свете информации о высочайшем разливе Дена (8 локтей и 3 пальца, что превосходило средний уровень половодий при II-й и последующих династиях Камня примерно на 2,5 м! [Bell 1970]) наиболее логичной представляется четвертая из рассматривавшихся ранее трактовка записи о наиболее важном событии в столбце следующего года: г) потопление (mht) всего простолюдья запада, севера (Дельты) и востока [cp.: Kees 1933, 1961]. При такой интерпретации обсуждаемые сообщения о сверхмощном разливе и его вероятных последствиях, взаимно дополняя друг друга, совокупно существенно повышают степень собственной достоверности. Скорее всего, именно сильнейшее наводнение и ничто иное должны были в качестве важнейшего годового события в Египте отметить составители Палермских анналов вслед за разливом Нила, который по уровню приближался к разрушительным разливам эпохи неолита; если же отчет об этом половодье фикция, то за ним едва ли последовало бы что-либо столь сильно похожее на сведения о катастрофическом наводнении в масштабах всей страны. Уже сам факт, что информация об этом явлении вошла в анналы, свидетельствует в пользу ее истинности, ибо Палермский камень в целом отражает сравнительно узкоспецифический аспект функционирования раннеегипетского протогосударства: для времени архаических царей летопись в первую очередь фиксировала события, связанные с отправлением всевозможных официальных ритуалов (торжественные царские объезды страны,