Ранние беседы. Дикие гуси и вода - страница 11

Черпайте из моря духовного богатства и утоляйте жажду своей души, вкушая нектар человечности и освобождения эго. Пусть вас наполнит освежающий, бодрящий воздух дружелюбия, пусть все чувства вашего тела оживут благодаря осознанию радостей и печалей других людей. Вода, заключенная в облаках, становится полезной, только когда она изливается вниз, на землю, в видимой и конкретной форме. Неискреннее сочувствие не помогает. Вам поможет только поступок.

Если вы хотите все больше узнавать о каком-то предмете, это признак активного, жадного до знаний ума, но знания без практического выражения похожи на множество богато украшенных книг, которые выставлены на полке просто для красоты.

В человеке любовь бывает двух видов: 1) «Если ты любишь меня, если желаешь мне добра и всех благ, тогда я люблю тебя». Иначе говоря, «Я люблю его за то, что он любит меня и приносит мне пользу»; 2) Синоним дружелюбия: «Я буду любить тебя всегда и во всех обстоятельствах независимо от того, будешь ли ты ненавидеть меня и вредить мне».

Любовь, которая говорит: «Ты вредил мне, поэтому я больше не мо^>гу любить тебя», очень ограничена в своих способностях, ее существование зависит от поведения и реакции другого человека или группы людей.

Дружелюбие, о котором мы говорим, и есть любовь, которая делает добро просто потому, что радуется, когда совершает хорошие поступки. Человек, который радуется в своем сердце, не осознает радость, которую излучает. Он напевает песню потому, что ему приятно петь. Он станет петь просто из дружелюбия. Незнакомец печален, его надо развеселить. Наш человек смотрит на незнакомца и радует его, наполняет его жизнь светом оптимизма. Бессознательно, ненамеренно его радость лучится, когда он замечает мрачное настроение другого человека. Его благополучие становится результатом доброго поступка, совершенного даже ради незнакомца.

Затем он встречает другого человека, которого преследует взбешенная толпа, которая хочет погубить его. И тогда он, не медля ни секунды, рискует своей жизнью для того, чтобы спасти его. Этот человек знает настоящие принципы дружелюбия. Как солнце изливает на мир свои теплые очищающие лучи, на бедняков и богачей, на святых и грешников, на живые и неживые предметы, так и дружелюбный человек предлагает свою помощь любому, кто страждет.

Мансура вели на казнь. Собрались несколько тысяч человек. Злобная, предубежденная толпа бросала в Мансура камни и оскорбляла его, но он продолжал улыбаться. До казни он молился: «Эти невежественные люди не понимают, что творят! Господи, безумная толпа думает, что ты станешь ближе им, если меня казнят! Бедняги!»

Но даже когда Мансур произносил эти слова, в них не было ни ненависти, ни горечи. Ложь ищет для себя впечатляющие одеяния.

Когда Иисуса повели распинать, ему предложили произнести последние слова. Иисус сказал короткую фразу: «Господи, прости их, ибо не ведают они, что творят». Даже ожидая мучительную смерть, Иисус не утратил спокойствие, безмятежность и дружелюбие к своим врагам».

Женщина-мистик по имени Рабия удалила из священного писания стих, в котором говорилось: «Ненавидь Сатану, презирай Дьявола». Когда ей указали на ее ошибку, она ответила: «До того момента, как я узнала подлинные принципы любви, я принимала это учение без сомнений. Но теперь я знаю, что подлинная религиозность означает любовь ко всему сущему».

Для большинства людей высшей формы дружелюбия невозможно достичь в один день, месяц или год. Необходимо постоянно поддерживать бдительность, чтобы не поддаться естественной склонности ума мстить.

Все войны стали результатом вражды между людьми, между народами. Войны, которые призваны отстоять основные ценности жизни и главные принципы истины, не должны быть жестокими. В них всегда должно присутствовать сострадание или дружелюбие.

Эту тему можно развить, вспомнив войну между Пандавами и Дурьодханой. Господь Кришна, как все мы знаем, управлял войсками Панду, на стороне истины. Возможно, многим людям будет трудно поверить, что ненависть не была основой этой битвы. Может быть, нелегко поверить, что в конце битвы того дня, вечером, воины обоих лагерей собрались вместе, чтобы поговорить. Когда Бхишма, самый старый в роду Панду, лежал на смертном одре, его противники почтительно собрались около него и спрашивали его совета о религиозном поведении. Вот как воюют за религиозные принципы.