Распутин. Святой демон - страница 14

Тут же возникают вполне приземленные вопросы. Каким транспортом добирался? Морем? Дорога в одну сторону до Иерусалима стоила больше, чем все село Покровское вместе взятое, со всеми его крестьянскими хозяйствами. Пешком? Через четыре (в лучшем случае) государственные границы? За тысячи километров на своих двоих? И ему хватило трех лет, чтобы дойти до Иерусалима (через, напомню, Грецию) и вернуться обратно в Тобольскую губернию? Что-то здесь не то. Вы не находите?

Но и на этом нестыковки не заканчиваются. Неграмотный сибирский мужик, одержимый религиозным экстазом, встречается на своем пути со священнослужителями, монахами, другими странниками. Со всеми знакомится, беседует о Писании, молится, проповедует (!), учит (!!!). Еще раз заметим — не зная грамоты, следовательно, не зная и Писания. И все воспринимают Распутина всерьез. Отмечают его уникальный дар. И так далее.

Хорошо, пусть странствия по святым местам — это легенда, придуманная самим Распутиным. Почему же никто не ставил под сомнение россказни этого человека? А вы представьте. Приходит в монастырь взрослый 30-летний мужчина. Бородатый. Истово набожный. И говорит настоятелю, что был на Афоне и в самом Иерусалиме. Молился у Гроба Господня, прикладывался к христианским святыням. Кто, понимая грандиозность этого многотрудного путешествия, ему не поверит? Кто усомнится в истинности слов странника, который выглядит, как и положено выглядеть схимнику — жалким оборванцем?

Вот и еще одна разгадка тайны Распутина. Его слова, его велеречивые и путаные рассказы никто не ставил под сомнение. Никто не пытался проверить, потребовать от него убедительных доказательств. А зачем? Мелет себе мужик и пусть мелет. Зато какая колоритная личность — готовый юродивый.

Если до 1900 года судьбу Григория Ефимовича Распутина проследить трудно, слишком уж много в его истории лжи и явных натяжек, то на рубеже нового столетия ясности становится больше. Распутин оставил свой медвежий угол и отправился «в столицы». Но здесь и народу грамотного побольше, и утаить какие-либо события трудней. Свидетели — вот кто появился в жизни Григория Ефимовича. И жизнь его слегка потускнела, утратила романтический блеск «божьего странника», ясновидца и целителя.

Чтобы понять, что происходило с этим человеком, обратимся к новейшей истории — к судьбам великих людей, добившихся невероятных успехов в своем деле и вселенской славы.

Путь к вершине успеха всегда лежит через кропотливый труд. И часть этого труда приходится на обучение. Время гениальных одиночек, личностей масштаба Леонардо да Винчи давно прошло. Одаренных самоучек в современной истории считанные единицы. Гомас Эдисон, Генри Форд, Билл Гейтс, Стивен Джобс… Кто еще?

То же самое можно сказать и о священнослужителях. Чтобы занять высокое место в церковной иерархии, стать влиятельным сановником, нужно окончить семинарию, затем духовную академию. Нужно всю жизнь служить в церкви, а для назначения на высокий пост иерарха — епископа, архиепископа и митрополита — нужно быть монахом, то есть относиться к черному духовенству, исполняя все его ограничения, включая целибат.

Эти правила действуют не только в Православной, но и Католической церкви. Более того, у католиков целибат распространяется шире, чем у православных. И путь вверх по иерархической лестнице не менее долог и труден.

Распутин был, несомненно, очень амбициозным человеком. Славы деревенского целителя и ясновидца ему было мало. Он желал прогреметь на всю Русь, взойти на вершину религиозной власти. Возможно, сравняться по могуществу с высшими сановниками церкви.

Почему его намерения не вызывают особых вопросов? Да посмотрите на жизнь Распутина сами. Он действовал как настоящий карьерист. Использовал доверчивость верующих людей. Налаживал связи в высших церковных кругах. Отчаянно темнил, пуская в ход недюжинную фантазию. Там, где Григорий Ефимович не мог оперировать знаниями, он пускал в ход свой талант сказочника. Легенда всегда выглядит ярче, чем унылые факты. Легенду легко и подкорректировать. Легендой, в конце концов, легче убедить — тех, кто готов поверить.