Распутин. Святой демон - страница 9

С матерью у единственного сына особого контакта не было.;)то можно понять из рассказов самого Григория Ефимовича. Образ матери в его воспоминаниях совершенно невнятен, расплывчат. Она задает ему вопросы, Распутин ей отвечает — как неразумная, темная девочка расспрашивает умудренного жизнью философа об элементарных, всем известных вещах. Похоже, Анне Васильевне доставалось от мужа, иначе она бы была для сына авторитетом.

Таких мальчишек, как Григорий, деревенские сверстники не особенно любят. Их считают слабаками, больными. И вполне естественно, что Григорий тянулся к взрослым. Но что он мог им предъявить? Работать не умел и не хотел, ссылаясь на свои многочисленные болезни. Разговора поддержать из-за психической неразвитости не мог… И он предъявил то, что невозможно было проверить, — дар ясновидения и целительства, возможно, реальный, но, скорее всего, придуманный, мнимый.

Неказистые рассказы о «чудесах», совершенных Распутиным в годы детства, можно было услышать от него самого, от односельчан и от приближенных к Григорию Ефимовичу людей, которые, к слову, оценивали его личность не вполне адекватно. То есть ждать от этих людей объективной информации не следует. Для них Распутин был «святым человеком», пророком и целителем.

Одна из этих историй описывает случай, когда Григорий помог покровским мужикам найти конокрада. В тот вечер Гриша сильно болел и лежал в постели. Во дворе отцовского дома собрались ямщики. Они делились с Ефимом Яковлевичем своим горем — кто-то постоянно ворует лошадей. Внезапно Григорий выбежал из дома и, указывая на одного из ямщиков, закричал: «Он украл!» Ефим отвел парня в дом, извинился перед обвиненным в краже ямщиком. На том дело до поры и закончилось. Но мужики обвинений ясновидящего отрока не забыли. Проследили за предполагаемым вором и, действительно, обнаружили на его подворье пропавшую лошадь.

Другая история касается целительского дара Распутина. Сельчане Покровского рассказывали (осторожно добавим — якобы, поскольку документальных подтверждений, как мы уже говорили, нет), что однажды один из сельских мальчишек сильно поранил ногу косой. Парень истекал кровью. Сельский лекарь ничего не мог поделать. И тут к раненому подошел Распутин. Что-то пошептал, приложил к ране травки. И кровотечение тут же прекратилось. На расспросы матери Григорий отвечал, что этот дар у него от Бога. А в своей автобиографической книге рассказывал о явлении ему образа Божьей Матери.

Правда это или нет, но сусальные картинки молодости Распутина в годы взлета его могущества были в народе очень популярны. Григорий Ефимович, человек расчетливый, сам подогревал этот интерес, описывая свои переживания молодости. Вот сокращенная цитата из его книги: «Тогда… я мечтал о Боге. Душа моя рвалась вдаль. Не раз, мечтая, я плакал и сам не знал, откуда слезы и зачем они. Так прошла моя юность в каком-то созерцании, в каком-то сне… И потом жизнь касалась, дотрагивалась до меня, я бежал куда-нибудь в угол и молился… Неудовлетворен я был… На многое ответа не находил… И стал я попивать…»

Хороший слог. Исповедальный стиль. Только не забывайте — книга написана не Распутиным. Она им надиктована, но записана и «причесана» другим, более грамотным и более одаренным в литературном плане человеком. Сам Распутин не мог толком написать и короткой записки. Во всяком случае, те автографы, что сохранились, поражают безграмотностью и нелепостью.

Остановимся на вот этом признании Распутина — «И стал я попивать…» Знаковый, поворотный момент для понимания личности Григория Ефимовича.

Истеричный характер ослабленного многочисленными болезнями юноши и водка несовместимы. Водка вообще ни с чем несовместима. Но пил же русский народ. И до революции, и после.

В деревнях, в селах, в больших и малых городах. 17 копеек стоила бутылка монопольной водки. Отчего бы не пить? А Распутин еще и жил в достатке, не зная нужды и безденежья.

Пьянство Григория Ефимовича многое расставляет по своим местам. 21 году от роду, в 1890-м, Григорий женился. Его избранницей стала Прасковья Федоровна Дубровина (ее часто именуют Параскевой — старинная форма этого русского имени), такая же неграмотная крестьянка, как и сам Распутин. Вскоре Прасковья родила первого ребенка — дочь Матрену.