Речения с Лазурного утеса - страница 16

стр.

5. Она ушла. Она увидела возможность и подействовала.


Стих:
На железной лошади скача,
В крепость неприятеля она вошла1,
Издан указ о том, что шесть наций были подчинены врагом2.
Держа золотой кнут в руке она спрашивает путника3, вернувшегося с дороги:
Кто рискнет в глубине ночи пройти по королевскому пути?4

Комментарии (агйо)

1. Как мастер привыкший к битве. За пределами границ место где находится генерал. Она несёт с собой семь вещей.

2. Собака несёт письмо об амнистии в своём рту. В самом сердце сферы имперский дворец. Что с того, что море спокойно и реки чисты?

3. Что за новости? Два человека опираются на один посох. Они зовут друг друга, приходят вместе и уходят вместе.

4. Ты направился на юго-восток, я на северо-запад. Но скажи мне, зачем идти?


Семь драгоценностей: 1) Великие функция и возможности. 2) Быстрота мысли и красноречие 3) Чудесная духовность и глубина речи 4) Меч, дарующий жизнь и забирающий жизнь 5) Обширные познания и собственный опыт 6) Ясное зеркало осознанности 7) Свобода в появлении (проявлении) и исчезновении. Семь основных качеств чаньского учителя.


Случай 25

«Мудрец лотосового пика поднимает свой посох».


Наставления

Если твой потенциал привязан к фиксированной позиции, то ты упадешь в ядовитое море. Если твои слова не вводят толпу в замешательство, то ты упадешь в потоки банальщины. Однако, если ты сможешь отличить посвященного от праздного зеваки в свете искр, высеченных из камня, то сможешь выбрать между дарением и отнятием жизни в мгновение ока, тогда ты сможешь отсечь все десять направлений и возвыситься как башня в тысячу ли высотой. Но существует ли такое время? Чтобы проверить тебя я процитирую следующий старый случай:


Случай

Мудрец лотосового пика поднял свой посох и сказал собранию1: «Древние дошли до сюда, но почему они не согласились остаться?»2. Никто не ответил3,и тогда он ответил сам: «Потому, что они не стали сильнее в пути»4. И еще: «Всё же, каково это?»5. И ответил: «Взвалив посох на плечо, не считаясь с мнением остальных людей, я иду прямо через миллиард пиков»6.


Комментарии (агйо)

1. Смотри! У него один глаз на лбу. Тем не менее это гнездо для людей тех дней.

2. Ты не можешь вогнать кол в пустое место. Мудрец создаёт иллюзорный город в облаках.

3. Тысяча, десять тысяч, столь же многочисленны как пни. Они поняли немногое, какая жалость! Быстрые соколы на насесте.

4. Если ты выйдешь на дорогу, чтобы различить это, то тебе будет трудно и две недели идти по ней. Даже если ты станешь сильнее, то в чём толк?

5. Тысяча людей, десять тысяч людей сидят здесь. Среди тысячи людей, среди десяти тысяч людей один или два понимают.

6. Он все равно заслуживает тридцати ударов, потому что он несёт доску на своих плечах. Если ты видишь щёки на его затылке, то не иди с ним.


Стих:
Пыль и песок в его очах, грязь в его глазах1.
Он не согласился остаться в миллиардах пиков2,
Дождь из цветов, обширные бегущие реки без берегов3,
Я поднял свои брови внезапно, куда он вышел, и придет ли он обратно?4

Комментарии (агйо)

1. Застланы тонной грязи. Каков же предел этому заблуждению? Таких людей много.

2. Куда ты пойдешь? Но скажи мне: что это за представление?.

3. Хорошая сцена. Если ты обладаешь умом, быстрым как молния, если ты тщетно и медлительно тащишь мысли, посмотри налево — тысячи жизней, посмотри направо — десять тысяч ошибок.

4. Прямо перед тобой вручают другую пару глаз. С самого начала он был прямо здесь. Нашёл ли ты следы отшельника? Не смотря на то что это так, всё еще нужно достигнуть этой сферы чтобы постичь. Я бью и говорю: «Почему он прямо перед нами?».


Случай 26

«Байджан (Хакудзё) сидит один на горе Та-Хун».


Наставления

Не сохранились.


Случай

Монах спросил Байджана: «Что такое самое необычное событие?»1. Байджан ответил: «Сидеть одному на горе Та-Хун»2. Монах поклонился3. Байджан ударил его4.


Комментарии (агйо)

1. Эхо в его словах. Он демонстрирует свои способности в этой фразе. Он изумляет людей. Хотя у него есть глаза, он никогда не видел.

2. Чудесный величественный воздух охватывает всю страну. Сидящий и стоящий — оба повержены.

3. Умный монах! Еще есть человек, что хочет видеть такие вещи.