Речения с Лазурного утеса - страница 30

Сань-Шенг спросил Фукэцу: «Интересно, что ест золотая рыбка, выскользнувшая из сети?»1. Фукэцу сказал: «Когда ты выскользнешь из сети я тебе отвечу»2. Шенг сказал: «Учитель тысячи пятисот человек и ты даже не знают что ответить!»3. Фукэцу сказал: «У настоятеля слишком много дел, ты знаешь»4.

1. Золотая рыбка вольна плавать где угодно. Этот вопрос слишком заносчив. Ты должен знать это сам. А если знаешь, то зачем расспрашивать дальше?

2. Он принижает достоинства других людей. Искусный учитель нашей секты всегда независим.

3. Раскаты внезапного грома всегда вводят толпу в замешательство. Посмотрим, сможет ли он выскочить.

4. Это не вопрос победы или поражения. Фукэцу отпускает его в свободное плавание. Это высказывание очень ядовито.

1. Тысячу солдат легко найти, но генерала сложно. Как выглядит золотая рыбка? Десять тысяч мудрецов ничего о ней не знают.

2. Он возвышается над облаками, дыша жизнью. Но лучше не делать из него дурака.

3. Мастер! Мастер! Но в этом нет ни капли необычного. Дай ему выйти из сети, что мешает этому?

4. Кто будет оценивать всё по части? Он исполнил красивый трюк и ввёл толпу в замешательство.

5. Сань-Шенг переплыл на другой берег. Он невероятен! Он выпил всю воду в мире одним залпом.

6. У него есть здоровые глаза и уши, но он слеп и глух. Кто не испуган?

7. Где? Бах!

8. Фукэцу удерживает линию фронта, Сань-Шенг удерживает тылы. Зачем разбрасывать пыль и грязь? Я бью и говорю: «Где же ты?».

Проходя через стадии, полностью выходя за пределы искусных средств, от ума к уму в полном согласии, каждая фраза гармонизирует с другими. Если ты не вошёл во врата великого освобождения и не получил великую свободу действия, как ты можешь измерить Будд и Патрархов, или стать зеркалом Единственной Колесницы? Но скажи, когда сталкиваешься с ситуацией лицом к лицу, идешь ли ты к или в противоположном направлении, вертикально или горизонтально, сможешь ли ты высказать фразу, чтобы выразить своё мнение? Чтобы испытать тебя я дам следующий случай. Смотри!

Монах спросил Юнь-Меня: «Что такое Вселенское (всеобъемлющее) самадхи?»1. Юнь-Мень сказал: «Еда в чаше, вода в ведре»2.

1. Все монахи под небом свили своё гнездо здесь. Его рот заполнен морозом. Почему он разбрасывает снег и грязь?

2. Мешок из ткани с шилом внутри. Золотой песок и песок перемешались. Он множит ошибки. Внутри дворца не спрашивают о столице.

Самадхи — состояние, при котором исчезает сама идея собственной индивидуальности (но не сознание) и возникает единство воспринимающего и воспринимаемого.

1. Это очевидно. Зачем разбрасывать песок и грязь? Ты должен мыть свой рот три года пока не поймешь это.

2. Он вытаскивает свой язык. Те кто знают закон боятся его. Зачем выносить это на обсуждение?

3. Зачем называть восток западом? Сидишь, стоишь, не двигаясь и молча. То что длинное — длинное тело реальности. То что короткое — короткое тело реальности.

4. На семь футов под ногами. Хозяин и гость меняются. Внезапно они на твоей голове — что ты сделаешь? Я бью.

5. Небеса! Бах.

6. Что ты говоришь, Сюэ-Доу? Ты лишь множишь ненависть и горечь.

7. Что за ветошь! Праздный зевака глядит на них и смеётся.

Как только возникают принятие и не принятиеб — ты теряешь свой ум в смятении. Если ты не впадаешь в деление на порядки и разделение, то нет искания. Но скажи, что правильно: отпускать или крепко цепляться? В этот момент, если в тебе остались хоть какие-то попытки интерпретировать, ты всё еще застрял в словесных объяснениях. Если ты всё еще вовлечён в объекты и действия, то всё это лишь западающие в память навязчивые идеи. Даже если ты в одно мгновение достигнешь точки собственного освобождения, то будешь всего лишь человеком, что пытается увидеть деревенские ворота с расстояния в десять тысяч миль. Сможешь ли ты достичь их? Если нет, то попробуй уяснить этот публичный случай. Чтобы проверить тебя я приведу это. Смотри!