Речения с Лазурного утеса - страница 43

Не сохранились.

Байджан спросил Юн-Йена: «Если твои рот, губы и горло закрыты, как ты будешь говорить?»1. Йен ответил: «Учитель, вы все еще можете говорить?»2. Байджан сказал: «Я потерял всех наследников»3.

1. «Выйди из своей норы, лягушка». Что он говорит?

2. Прилипло к коже, пронзило кости. Грязь и вода льются из него. Впереди деревня, но он её не достигает, позади мастерская, но он её не достигает.

3. Разумеется, с таким ответом половина — спереди, половина оставлена сзади.

1. Случай предельно ясен. Юн-Йен следовал за волнами, преследуя рябь, смешивая грязь и воду.

2. Очевидно. В чём польза? Слишком плохо!

3. «С закрытыми ртом, глоткой и губами как ты будешь говорить?». Повернись вокруг и покажи чего ты стоишь! Хотя это было прямо под его ногами, — он упустил это.

4. Умерев Юн-Йен к жизни не вернётся. Плохо! Плохо! Сюэ-Доу лишь множит скорбь своим плачем.

Обычно щелкают пальцами, чтобы разбудить кого-то.

В объяснении Дхармы нет ни объяснения ни учения. В слушании объяснения Дхармы нет ни слушания ни постижения. Так как объяснение не объясняет и не учит, как можно сравнить его с не объяснением? Так как слушание объяснения не содержит в себе ни слушания ни постижения, как его можно сравнить с не слушанием? И всё же, не объяснение и не слушание приводят к чему-то. Всем вам, слушающим мои объяснения, изложенные здесь: как вы избежите ошибки? Тем, кто обладает глазом и может пройти через барьер я посвящаю следующий случай древности. Смотрите!

Монах спросил Ма-Цзу: «Пожалуйста, Учитель, превзойдя утверждение и отрицание, укажите мне прямо на значение прихода патриарха с Запада»1. Ма-Цзу ответил: «Сегодня я устал и не смогу объяснить. Спроси об этом Чи-Тсанга»2. Когда монах спросил Чи-Тсанга3 тот ответил: «Почему ты не спросил об этом Учителя?»4. Монах сказал: «Учитель отправил меня к тебе, чтобы я задал этот вопрос»5. Тсанг ответил: «Сегодня у меня болит голова, я не смогу ответить. Спроси старшего брата Хая»6. Когда монах спросил старшего брата Хая (Байджана)7, Хай ответил: «На данный момент, в конце-концов, я и сам не понимаю»8. Когда монах вернулся и рассказал об этом великому мастеру Ма9, тот сказал: «Голова Тсанга бела, голова Хая черна»10.

1. Откуда взялся этот вопрос? От кого он услышал эти новости?

2. Он отступает на три шага. Монах проскочил мимо, даже не осознав это. Ма прячет тело, но его выдаёт тень. Несомненно этот старый пройдоха Ма свалил ответственность на кого-то другого.

3. Ему следовало прижать Ма. Он проскочил мимо даже не осознав.

4. Тигр с опалённым хвостом вышел из сорняков. Что он говорит? На самом деле монах связал себя соломинкой, он полный мертвец.

5. Он во власти кого-то другого. Первая стрела была легка, но вторая вошла глубоко.

6. Кажется что восемьдесят четыре истинных человека (ученики Ма-Цзу) страдают от одной и той же болезни.

7. Опять, монах сваливает ответственность на другого. Сжимая украденное он плачет, что его несправедливо обвинили.

8. Он не делает из этого шума. В любом случае, таинственность простирается безгранично, навсегда.

9. Несмотря ни на что монах получил небольшое прозрение.

10. В сердце империи командует император, за воротами города генералы отдают приказы.

В китайском оригинале монах спросил: «Пожалуйста, учитель, превзойдя четыре положительных утверждения и сто отрицаний (Нагарджуны), укажите на значение прихода с Запада».

1. На половину открыт, на половину закрыт. Одна рука поднята вверх, другая опущена вниз. Звук золотых колоколов, цветение драгоценных колокольчиков.