Религиозные войны - страница 35

, которые освобождают христиан от их кредиторов-евреев, и благодаря исчезновению предприятий с чисто итальянским капиталом. После Павла IV Карафы [128] папой становится в 1559 г. Пий IV, которого совершенно затмевает его же государственный секретарь Карло Борромео; имя этого папы связано с завершением Тридентского собора. Пия IV, человека эпохи Возрождения, наследника богатой миланской семьи, сменил 6 января 1566 г. Пий V, человек страстный и нетерпимый, склонный к большим делам, который вернулся к проекту Пия II: создать Лигу христианских государей против турок. Ему это удалось, он познал радость победы в битве при Лепанто 7 октября 1571 г. и умер 1 мая 1572 г.

При папе Григории XIII политика Святого престола резко сменила направление. Вместо тщетных попыток организации крестового похода против ислама начинается открытая борьба против западной ереси. С начала 1572 г. папа пытается помешать войне между Францией и Испанией, посылает к Екатерине Медичи нунция Сальвиати, persona grata, и поздравляет королеву-мать с убийствами во время Варфоломеевской ночи. Папа Сикст V (1585—1590 гг.) наделен умом государственного деятеля и жаждой власти. Бунт, мятеж вызывают у него отвращение, откуда бы они ни исходили. Его программа для Франции — война с ересью под руководством короля. Действия Гизов затрудняют выполнение этой программы. 9 сентября 1585 г. папа издает буллу, в которой лишает Генриха Наваррского и принца Конде прав на французскую корону как еретиков [129] и отступников и освобождает от клятвы верности всех, кто присягал им. Отман[24] отвечает ему, написав «Brutum fulmen Рарае Sixti V»; Парламент восстает против угрозы теократии. От берегов Средиземного моря крестовый поход обращается против Англии, когда в феврале 1570 г. Елизавета Английская была отлучена от церкви. После неудачи непобедимой армады Сикст V перестает гневаться на Венецию, признающую Генриха IV. В Париже лигисты возмущаются подобным папой-«политиком». В 1590 г. появляется папа Григорий XIV, «во всем лигист и во всем испанец». Его бреве (послание) от 28 марта 1591 г. вновь провозглашает отрешение короля от власти и грозит отлучением от церкви тем, кто останется ему верным. По совету своего племянника папа посылает против еретика армию и разрешает священникам участвовать в этом новом крестовом походе. Климент VIII (1592—1605 гг.) испытывает некоторые угрызения совести, накануне согласия Генриха IV на возвращение к католицизму. Он успешно противостоит проискам сторонников галликанства и старается примирить Францию с Испанией. В конце века Вечный город приобретает новое величие, освободившись [130] от испанской опеки. Поощряя набожность в любых проявлениях, а также покровительствуя искусствам, театру и просвещению, инициировав движение по обновлению монастырей и епископств, католическое Возрождение отправляется на новое завоевание Европы.

Руками и мозгом католического мира остается Испания, присоединившая Португалию в 1580 г. После этого «поворотного момента века» политика Испании полностью сосредоточилась на океане и Западной Европе, куда ее уже влечет рост могущества Амстердама. Если банкротство 1575 г. ознаменовало окончание первого периода правления Филиппа II, то приток драгоценных металлов внезапно пополнил испанскую казну, предназначенную для войны, и увеличил возможности испанской экспансии в западном направлении (Бродель). Для Франции, если принимать во внимание тесную религиозную и финансовую взаимосвязь, Испания представляет собой тройной соблазн: Италия, Нидерланды и «Индии». Итальянская проблематика очень скоро сходит с повестки дня: по возвращении из Польши Генрих III оставляет несколько крепостей, которые Франция сохранила при заключении мира в Като-Камбрези и по договору в Фоссано (1562 г.), и оставляет за собой только маркграфство Салюс. Герцог Савойский, другой крупный борец за дело католиков, стремится при помощи Лиги восстановить бывшее королевство с центром в Арле и [131] захватывает Салюс в 1588 г. 17 января 1601 г. в Лионе он заключает мир с Генрихом IV на основе взаимных уступок и обмена территориями, расположенными «по ту и по другую сторону гор». Окольный путь из Милана в Брюссель вдоль границы через Франш-Конте и Лотарингию, принадлежащую герцогу, остается свободным, эти места являются бастионами борьбы против Реформации. Вторая проблема — это Нидерланды. Восстание, которое разрывает единство XVII провинций и приносит северным провинциям независимость, возобновляется снова и снова. Франция многократно пытается вмешаться. Сначала, после третьей религиозной войны, в связи с «морскими гезами», которые 1 апреля 1572 г. захватили город Бриль; Колиньи пытается вовлечь в события Карла IX. Наступает Варфоломеевская ночь, «поворотный момент века», как сказал Мишле. «Не оказавшая длительного влияния на французскую политику», — возражает Ф. Бродель. Один из них думает о символе, о роли протестантской Франции в раскладе сил и идей, другой видит реальность, в который линия французской внешней политики остается неизменной: действительно, на Средиземноморье епископ Дакса проводит антииспанскую политику, что не препятствует перевозке драгоценных металлов в Испанию в конце 1572 г. через Францию: атлантические морские пути ненадежны. Так происходит до тех пор, пока Филипп [132] II не соглашается на средиземноморский путь через Барселону в Геную. Претендент на руку Елизаветы герцог Анжуйский вновь рассматривает проекты Колиньи, но терпит двойное поражение: в Англии и в Нидерландах. «Вечная невеста» отказывается в последний момент. Попытка претендента на ее руку навязать себя в Антверпене (17 января 1583 г.)