Ростов Великий - страница 5

Центром передовой мысли оставался Григорьевский затвор, откуда вышли общественные деятели и просветители: Сергий Радонежский(ум. в 1392 г.), уроженец села Варницы (вблизи Ростова), идеолог борьбы с татарами, много сделавший для присоединения Ростовского княжества к Московскому государству; Стефан Пермский (ум. в 1396 г.) из Великого Устюга, который пробыл в Григорьевском затворе десять лет, затем ушел к зырянам в

Пермские земли и составил для них азбуку, за что по праву считается просветителем коми-пермяцкого народа;

Епифаний Премудрый (ум. в 1420 г.) - основатель «житийной» литературы, написавший «жития» Стефана Пермского и Сергия Радонежского.

Под власть Москвы. С течением времени Ростовское княжество продолжало дробиться все больше и больше и дошло до того, что князьям не стало хватать городов, и они наделялись селами, что породило в народе много пословиц и поговорок, вроде: «В Ростовской земле князь в каждом селе». Даже Ростов был разделен на две части, на две стороны. Многие князья превращались в мелких помещиков.

В это время начал возвышаться небольшой городок Москва, где княжил богатый и предприимчивый князь Иван Данилович Калита. Видя, что ростовские князья не сильны и не богаты, он покупал у них владения и постепенно подчинил своей власти почти всю Ростовскую землю.

С этого времени Ростов утратил свое прежнее политическое значение, хотя продолжал оставаться культурным и религиозным центром. С середины XV века Ростов окончательно подчинился Москве, и история его сливается с историей Московского государства.

Подъем в жизни города. Уничтожение татаро-монгольского ига и ликвидация его тяжелых последствий вызвали общий подъем в стране, который коснулся и Ростова. Город оказался расположенным на важной магистрали, связывающей Москву с Белым морем, через которое русское государство повело торговлю со странами Запада. И на внутреннем рынке Ростов играл немаловажную роль. Монастыри, в частности Кирилло-Белозерский, покупали в Ростове хлеб и другие товары.

В XVI веке во времена Ивана Грозного здесь был построен Гостиный двор.

Князь Василько в стране врагов. Репродукция с картины Н. А. Куландина

Иван Грозный не раз бывал в Ростове. Город был взят в «опричнину», он стал владением, которое принадлежало лично царю. В 1554 году в Авраамиевском монастыре по указанию Грозного и на средства государственной казны строится Богоявленский собор. Как и храм Василия Блаженного в Москве, это памятник в честь взятия Казани - столицы Казанского ханства.

Вскоре в центре Ростова строится церковь Вознесения, более известная под именем церкви Исидора Блаженного, сооружаются Княжьи терема и Красная палата.

В это же время возводится большинство каменных сооружений в Борисоглебском монастыре. Постройки эти не были безымянными.

Они воздвигались под руководством талантливых русских зодчих: «государева мастера» Андрея Малого и ростовского каменных дел мастера Григория Борисова. Грозный укреплял монастыри, делал в них большие «вклады», преследуя этим различные цели, одной из которых было усиление обороны незащищенного города. В окрестностях Ростова стояли монастыри: в восточном направлении (к Ярославлю) Авраамиевский, Петровский, Белогостицкий; на севере - Варницкий, в западном направлении к Москве - Спасо-Яковлевский, Спас-Песоцкий. По дороге на Углич - Борисоглебский монастырь. Это были монастыри-крепости.

Польско-литовская интервенция. Но когда в начале XVII века началась польская интервенция, эта «оборона» оказалась ненадежной. Отряды «тушинского вора» - Лжедимитрия II под предводительством Сапеги и Лисовского в октябре 1603 года без труда захватили Переславль-Залесский. Они двинулись дальше к Ростову. На подступах к городу их встретила ростовская рать, возглавляемая воеводой Третьяком Сеитовым. Ростовцы сражались мужественно, но хорошо вооруженные и обученные отряды шляхты и казачества разбили рать и ворвались в город, предав его огню и мечу. С бою был взят последний оплот ростовцев - Успенский собор, где укрылись женщины, дети, старики вместе с митрополитом Филаретом Никитичем Романовым, призывавшим быть твердыми перед лицом смертельной опасности. Со словами вразумления обратился он к ворвавшимся врагам, но никому не было пощады, и все искавшие защиты в храме были перебиты.