Розовая ксандрейка и драдедамовый платок: Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в. - страница 14

Перенесение названий, близких по звучанию, с одного предмета или понятия на другое — частый случай в истории бытования одежды, и происходило это, как правило, в купеческой среде. Так, купцы называли большой ромашкой ткань с орнаментом grande ramage, который предполагал просто крупные узоры и не обязательно цветочные (Благово Д. Д. Рассказы бабушки. Из воспоминаний пяти поколений, записанные и собранные ее внуком. Спб., 1885. С. 142).

Ткань гродетур была распространена под названием гарнитур (см. гродетур).

«Анна переоделась в очень простое батистовое платье. Долли внимательно осмотрела это простое платье. Она знала, что значит и за какие деньги приобретена эта простота».

Толстой Л. Н. Анна Каренина, 1875–1877. Ч. 6. Гл. XIX.

Батист — полупрозрачная хлопчатобумажная, льняная или шелковая ткань полотняного переплетения, из очень туго скрученных нитей. Толщина утка и основы в этой ткани должна быть одинаковой при использовании любого сырья. Этим достигается очень высокая плотность ткани в сочетании с легкостью и прозрачностью.

Батист.

Рисунок из журнала «Модный свет» за 1870 г., № 2.

Создателем батиста считают французского ткача, жившего в XIII в. По одним источникам, его имя Франсуа Батист, а по другим — Батист из Камбре Так как настоящий батист изготовляется из отбеленных нитей, то близкая по технике, но орнаментированная ткань (окрашенная пряжа или орнамент в технике набойки) получила название «кембрик», также известное с XIII в.

Батист высокого качества, даже машинного производства, высоко ценился и стоил очень дорого из-за трудоемкости при изготовлении. Для лучших сортов батиста основа состояла из 8000 нитей. В сортах худшего качества, при той же ширине исходного полотнища, плотность основы не превышала 4000 нитей. Поэтому Долли так точно оценила простое платье Анны.

Вкус Анны Карениной, ее умение «выступать» из платья неоднократно подчеркивались писателем. Простота и подлинное изящество нарядов выделяют Анну среди других женских персонажей романа.

«Анна шла, опустив голову и играя кистями башлыка».

Толстой Л. Н. Анна Каренина, 1875–1877. Ч. 2. Гл. IX.

Башлык — головной убор в виде съемного капюшона с двумя длинными концами, которые можно было обматывать вокруг шеи. Башлыки вошли в моду в 30–40-х гг. XIX в. вместе с бурнусами (см. бурнус). Их шили из сукна белого, а позднее черного цвета и украшали тесьмой и кистями на восточный лад.

В 1862 г. башлык был введен в качестве форменного головного убора для регулярных войск — частей донского и кавказского казачества, а в 1871 г. и в других родах русских войск.

Удобство башлыка, его преимущества для ненастной погоды были столь очевидны, что его заимствовали армии других стран — сначала Германии, а затем Франции.

В 80-е гг. XIX в. башлык среди гражданского населения носили только дети, а из большой моды он исчез.

В литературных произведениях конца XIX в. башлык упоминается только как форменная одежда: «Из-под башлыка торчал конец носа, заиндевевшие брови и белые усы» (Короленко В. Г. Феодалы. 1888. Гл. II). В этом отрывке описан костюм караульщика, несущего ночную службу.

«Славная бекеша у Ивана Ивановича! отличнейшая! А какие смушки! Фу ты, пропасть, какие смушки! сизые с морозом! Я ставлю бог знает что, если у кого-либо найдутся такие! Взгляните, ради бога, на них, — особенно если он станет с кем-нибудь говорить, — взгляните сбоку: что это за объядение! Описать нельзя: бархат! серебро! огонь! Господи боже мой! Николай Чудотворец, угодник божий! отчего же у меня нет такой бекеши!»

Гоголь Н. В. Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем. 1834. Гл. 1.

Бекеша — мужская верхняя, главным образом зимняя одежда. Это короткий кафтан с меховой отделкой. Название связано с именем венгерского дворянина и щеголя времен польского короля Стефана Батория — Каспара Бёкеша (1520–1579).

Иноземные типы костюма стали проникать на Русь еще в XVI в. Со времен Бориса Годунова вплоть до начала XVIII столетия все иноземные наряды называли немецким платьем, хотя поначалу получили распространение костюмы из Польши и Венгрии. А. А. Бестужев-Марлинский так писал об этом: