Розовая ксандрейка и драдедамовый платок: Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в. - страница 37

С парадных платьев эта манера перешла и на повседневную женскую одежду — появились дамские камзолы, кафтанчики и т. д.

Кафтаны в XIX в. сохранялись только в купеческой и крестьянской среде. Крестьяне не отказывались от традиционной одежды, даже перебираясь в города на заработки, так как изменение костюма потребовало бы от них непосильных затрат на фабричные ткани и обувь. Некоторая часть купечества сохраняла элементы традиционного костюма сознательно, противопоставляя себя разночинной интеллигенции и бедному чиновничеству, условиями своего существования ориентированным на европейский костюм.

Если в XVIII в. одним из главных украшений кафтана служили пуговицы, часто представлявшие собой произведения ювелирного искусства, — «… а пуговицы на кафтанах величиною с медный пятак — с разными изображениями и фигурами, рисованные на кости, по перламутру и даже эмалевые в золотой оправе, очень дорогие» (Благово Д. Д. Рассказы бабушки. Спб., 1885. С. 350), — то кафтаны богатого купечества отличались от крестьянских только качеством ткани, даже традиционные для допетровского времени костыльки и кляпыши не применялись. Шнуры-разговоры и старинной формы пуговицы появились лишь на кафтанах некоторых литераторов, близких к славянофильским кругам (см. венгерка).

Кафтаны XIX в. имели ряд конструктивных особенностей. Так, кучерский кафтан был с разрезом сзади. Круглый купеческий был отрезным и на густых сборках по талии, и т. д.

Разновидностями кафтана являются многочисленные терлики и чуйки (см. терлик, чуйка).

«Хотела я из своей кацавейки жилетку скроить: куда! и половины не выходит».

Некрасов Н. А. Двадцать пять рублей, 1841.

Кацавейка — утепленная просторная короткая кофта. В XIX столетии их носили только пожилые и простолюдины. Жилет XIX в. не требовал много ткани. В цитируемом рассказе подчеркивается необычайная полнота одного из персонажей, ведущего неподвижный образ жизни. Его толщина столь необъятна, что даже просторная кацавейка оказывается недостаточной для этой цели. У А. Н. Островского аналогичный прием использован в обратном смысле — «из шляпки бурнус сделать» (см. бурнус).

Кацавейка.

П. А. Федотов. Сватовство майора. 1849. ГТГ.

«Прапорщика обуял панический страх; потому что в самом деле из шутки могли родиться бог знает какие глупые подозрения. Анна Тихоновна обхватила его и, как чемодан, сунула под кровать, швырнула туда же кивер и полусаблю и бросилась в постель, охая на весь дом».

Вельтман А. Ф. Сердце и думка, 1838. Ч. 1. Гл. XIV.

Кивер — военный головной убор, введенный в русской армии ещё в XVIII в. Форма кивера неоднократно менялась. В XIX в. он имел высокую, расширяющуюся кверху тулью с кокардой и небольшим козырьком. Материалом для киверов чаще всего служили очень плотные виды сукна со специальной пропиткой (реже твердая кожа), и кивер мог смягчить удар противника. У М. Ю. Лермонтова в поэме «Бородино» читаем «…кто кивер чистил весь избитый».

Кивер встречался в различных родах войск почти всех европейских армий, но к концу XIX в. почти полностью вышел из употребления. В России кивера дольше всего сохранялись в Павловском полку и лейб-гвардии.

Описанная А. Ф. Вельтманом ситуация — прапорщик, застигнутый мужем, — сама по себе комична, сродни анекдоту, встречается и в других произведениях русской литературы XIX в. Ф. М. Достоевский упоминает следующее. «Он сначала прикрылся занавесками у кровати, а потом, когда почувствовал себя в полном упадке духа, припал на землю и бессмысленно полез под кровать» (Чужая жена и муж под кроватью, 1848).

В первой половине XIX в. деревянные доски, стягивающие обе спинки кровати, были довольно широкими и находились на небольшой высоте от пола, поэтому высокий кивер можно было засунуть под кровать, лишь обойдясь с форменным головным убором крайне непочтительно.

Хотя «кивер» известен в русском языке с допетровского времени, специальные издания настаивают на том, что собственно кивером следует считать головной убор, введенный в русской армии только в 1805 году. (Военная энциклопедия. Спб., 1910. Т. VIII.)