Руководство по созданию атеистов - страница 11
>
>"Иисус ходил по воде"-претензия на знание, объективное утверждние факта. Много недопонимания об утверждениях, основнанных на вере, исходит от ошибочной замены субъективных заявлений объективными.
>Предполагается, что притензия на знание является объективной, потому что она заявляет о факте окружающего нас мира. Субъективные заявления не являются притензиями на знания так как они не утверждают какие то факты об окружающем мире; такие заявления являются личными предпочтениями или субъективным опытом.
>Другими словами, субьективные заявления или притензии- дело вкуса или личного мнения. Например, "Горчица на моем хот доге очень вкусная", "Джон Траволта- самый лучших актер в мире", "Последний сезон сериала Звездные Войны Галактика не был так интересен, как первые два сезона".
>Эти утвержднеия- субъективны, так как они относятся к личным предпочтениям и вкусам. Они не заявляют о каких то фактах окружающего нас мира.
>Такие утвержднеия не относятся ко всем. Сравните, например, с таким заявлением: "Далай Лама реинкарнирует."
>Это утверждение- претензия на знание. Оно является утвержднением правды о мире, независимой от наших вкусов и предпочтений. Хотя на самой деле- это ни что иное, как утвержднение веры, маскирующееся как претензия на знание.
>Притензии веры это притензии на знания. Утверждния, основанные на вере- это утверждения фактов об окружающем мире.
>Вера- ненадежная эпистемология: "Ваша религиозная вера обычно зависит от того в каком обществе вы родились или проживаете.
>Духовный опыт людей в древней Греции, средневековой Японии или Саудовской Аравии двадцать первого века не привел к Христианству.
>Возникает такое ощущение, что религия отражает установки общества, нежели факты реальности.- Гери Гаттинг (Gary Gutting), "The Stone", New York Times, 14 сентября, 2011. Вера- неудавшаяся эпистемология. Почему это так, было очень хорошо описано во многих публикациях (Bering, 2011; Harris, 2004; Loftus, 2010; Loftus, 2013; McCormick, 2012; Schick & Vaughn, 2008; Shermer, 1997; Shermer, 2011; Smith, 1979; Stenger & Barker, 2012; Torres, 2012; Wade, 2009).
>Нет необходимости в том, что бы пересказывать такой объём литературы.
>Вместо этого я кратко изложу основные аргументы против веры.
>Если вера основана на недостаточных доказательствах, тогда любые последующие заключения, выведеные из "фактов" основанных на вере будут по покрайней мере нести вопросительную ценность.
>Веря на основе недостаточных доказательств вряд ли может привести к истине.
>Например, ниже перечислены неоспоримые факты, с которыми согласится любой, верующий или нет:
>1. Существуют разные религии.
>2. Разные религиозные учения выдвигают разные претензии на знания.
>3. Претензии на знания одних религий противоречат претензиям на знания других религий. Например, мусульмане верят, что Мухамед (570-632) был самым последним пророком (Сура 33:40). Мормоны верят, что Джозеф Смит (Joseph Smith) (1805-1844), который жил после Мохамеда, был пророком.
>4. Но ведь это нелогично: Мохамед был последним пророком и кто то ещё, кто жил после него, тоже был пророком.
>5. Поэтому, по крайней мере один из этих утверждений не является правдой (возможно даже оба). Невозможно определить какое из этих утверждений является ложным если пользоваться верой- как методикой для определения что верно а что нет. В качестве методики вера, как эпистемология, метод умозаключения и процесс познания мира, не может рассудить между двумя противоположными утверждениями ("Мухамед был последним пророком" против "Джозеф Смит был пророком"). Вера не может увести человека от ложного умозаключения к правдивому просто потому, что в вере, как методе познания мира, нет встроенных самокоррекционных механизмов. Другими словами, утверждения, основанные на вере, невосможно исправить, поменять или пересмотреть. Например, если кто-то верит в то, что "Возраст Земли- 4000 лет", как такую веру можно изменить? Если кто то верит, что земле всего 4000 лет, на основе религиозной веры, то не важно какие доказательства или факты будут представлены, вряд ли можно будет разубедить этого человека. [13]