Руководство по созданию атеистов - страница 8
>
>"Все материальные объекты – формы осведомленности в осведомленности, ощущений, образов, чувств, мыслей"
>Любой мог бы заполнить целую книгу с религиозными "глубокомысленными" высказываниями; много-много авторов так и сделали.
>Христиане частично создали традицию их употреблять, используя скользкие определения веры и прячась за непонятным языком по меньшей мере со времен Августина (354–430).
>Слово "вера" – очень увертливый поросенок. Мы должны поймать его, притиснуть к земле и накинуть одеялом, чтобы иметь за что зацепится, перед тем, как мы наконец подчиним его.
>Податливые определения позволяют религиозной вере увернутся от критики. [2] Два определения веры. В первую очередь важны слова, которые мы используем. Они могут помочь нам ясно видеть, либо могут запутать, затуманить, затемнить вопрос. Теперь я предложу два предпочтенных мною определения веры, а потом отделю понятие "вера" от "надежда".[3]
>Вера:
>1. Верование без доказательств. "По моему определению, "вера" – это прыжок через вероятности. Он заполняет промежуток между тем, что невероятно, чтобы сделать что-то более правдоподобным, чем без веры. Как таковая, вера - нерациональный прыжок через вероятность." — Джон В. Лофтус, "Виктор Репперт теперь говорит, что он не верит!" (Лофтус, 2012)
>Если бы кто-то имел достаточные доказательства, чтобы оправдать утверждения веры, тогда никто бы не верил утверждениям на основе веры. Слово "вера" используется, когда у кого-то недостаточно доказательств, чтобы оправдать наличие ее у себя. Но этот "кто-то" просто продолжает верить в любом случае.
>Еще один способ представить себе "веру без доказательств" – представить ее иррациональным прыжком через вероятность.[4] Например, предположим, что исторически Иисус существовал, был распят, и его труп был помещен в могилу.
>Предположим также, что свидетельства очевидцев были точны, и несколькими днями позже гроб опустел. Представим, что труп мог исчезнуть из-за целого ряда причин.
>Можно, например, верить, что тело воскресло и вознеслось в небеса, можно верить, что инопланетяне вернули его к жизни, верить также можно, что древний дух, заключенный в гробнице, объединился с трупом и оживил его.
>Любой из этих вариантов потребует слепой веры, потому что не хватает доказательств для оправдания любого из них.
>Также вера в любой из этих вариантов оставит другие, гораздо более правдоподобные возможности, проигнорированными. Например, тело могло быть украдено, спрятано, или перенесено.
>Когда кто-то утверждает, что знает без доказательств, или когда утверждение противоречит доказательствам, тогда для этого случая подойдет определение "вера".
>2. Претензия на знание того, чего вы не знаете. Не все случаи веры подходят под это определение. Но религиозная вера - типичный случай делания вида, что знаешь то, чего на самом деле не знаешь.
>Например, какой-то человек ничего не знает о выпечке тортов, но он может притворится, что знает как их печь, и это не будет верой.
>Но если какие-то люди утверждают, что знают что-то на основании веры, они только делают вид, что знают. Например: использование веры будет чем-то вроде давания советов о выпечке торта человеком, который никогда не заходил на кухню.
>Как уличный эпистемолог, каждый раз, когда вы услышите слово "вера", просто переведите его в себя в уме, как "симуляция, что знаешь что-то, когда на самом деле не знаешь."
>В то время, как просто замена этих слов на какие-то другие может сделать предложение неуклюжим, "претензия, что знаешь" прояснит значение предложения.
>Чтобы начать думать такими терминами, ниже приведено расписание содержащее часто слышимые выражения со словом "вера", а далее – объяснения к этим выражениям.
>"ВЕРА" "ПРЕТЕНЗИЯ НА ЗНАНИЕ ТОГО, ЧЕГО ВЫ НА САМОМ ДЕЛЕ НЕ ЗНАЕТЕ"
>1. "Моя вера полезна для меня" – "Делать вид, что знаешь что-то, чего на самом деле не знаешь полезно для меня". "Я верю в Бога" – "Я притворяюсь, что знаю вещи, которых на самом деле не знаю о Боге". "Жизнь не имеет смысла без веры" – "Жизнь перестанет иметь смысл, если я не буду притворятся, что знаю вещи, которых не знаю". "У меня недостаточно веры, чтобы стать атеистом" – "Я не претендую на знание вещей, которые недостаточно хорошо знаю, для того чтобы стать атеистом."