Русь Заповедная - страница 32

было воспоминанием пастушьей жизни ведийцев, а заваренная на снегу брага была напоминанием Сомы, приготовлявшегося Пращурами из Травы. Сома разбавлялась молоком до того, как его вкушали все верные. В южных деревнях пили молоко и брагу, заваренную на траве (сене), и таким образом повторяли обычай ведийцев, делавших зимой Сому из сухой травы Сомы. «Сомой» назывался и напиток и трава, поэтому мы вынуждены повторить это слово дважды в фразе. Приобщение всех ведийцев Соме соответствует Масляничному угощению всех брагой, а потребление творога и сметаны — подражанию жизни пастухов, питавшихся преимущественно молоком, творогом и маслом. Мясо они ели периодами, сменяя их периодами молочными, чтобы избежать отравления мясом. То же удержалось и в православном быте, где периоды Поста, Млекоедения и Мясоедения регулярно сменяются. Летом ведийцы ели растительную пищу, потом снова ели молоко и мясо. Так же делали и крестьяне на Руси.

Об обычаях северного крестьянства мы мало знали, и всё, что говорим, относится к южному населению. Эти обычаи замечательны тем, что в них традиционно сохранялись древние обряды и верования.

На Масляной заканчивались празднества «ряжением Масляной и её увозом за село». Для этого делали «Бабу» из соломы, обряжали в рядину, поливали водой и пели: «Масляная, мокрохвостая, уходи домой с села! Весне приходить пора!» Там, за селом, её сжигали в знак конца Зимы. Великий Пост встречали уже облегчённо: он и заканчивался последними холодами, вслед за которыми наступало таяние снега. Начинался новый период жизни!

Празднование Масляной имело ещё одну интересную сторону, а именно: тем, кому следовало бы жениться или выйти замуж, как застарелым «холостякам» или девушкам «перестаркам», изготавливали «колодку». Последняя состояла из веточки восковых цветов или просто из белого банта. Как известно, на свадьбе белый цвет считается цветом торжественным и со свадьбой связанным. Невеста одета в белое платье, фату, с цветами из воска. Если же невеста побогаче, то цветы доставлялись из города, но это было крайне редко. Обходились цветами восковыми, наподобие тех, что находятся внутри киотов, в иконах. Большей частью это цветы «флер-д-оранж». Встреченный на улице холостяк или девица, засидевшаяся у отца с матерью, украшались этими «колодками». Конечно, эти древние «Колядки» были, вероятно, сложнее. В Юрьевке молодёжь бегала под окнами таких домов, где жили «преступившие закон Коляды», пела у окон свадебные песни и шумела, пока хозяин или хозяйка не выходили «откупаться». Они считались как бы виновными, и общество таким образом как бы брало с них штраф. Надо было платить рубль или два, смотря по тому, как было решено молодёжью. Учитель, например, молодой ещё мужчина лет за тридцать, должен был платить три рубля. На эти деньги молодёжь покупала водку, пряники, орехи, танцевала и шалила. Некоторых, доживших уже до 45 лет, высмеивали, «сватали», то есть указывали им подходящих невест, и, что скажешь, иной раз такое «сватовство» приносило плоды. Человек подумает, подумает да и придёт «по-настоящему сватать девку». Особенно доставалось тем, кто не женился по скупости. Вероятно, это были ещё Родовые влияния. Человек, не давший дальнейшего Рода, являлся преступным в глазах всего остального общества. Особенно за этим следили матери, женщины, имевшие зрелых дочерей и молодых людей. Они были свахами, и они же подбивали молодёжь идти к тому или другому холостяку.

С другой стороны, весёлое общение всех во время Масляных Святок, шутки, совместные игры приводили к тому, что молодёжь «спаривалась», начиная ухаживать друг за дружкой. И тут особенно ярко выступала роль «свах». Они подбивали нерешительных, ободряли влюблённых, хлопотали за них перед строгими родителями. Последним подбрасывали «зелёную Колядину», то есть зелёное от старости бревно. Этим им показывали, что они уже стали стары и не могут судить как следует. Крестьянство, так много сохранившее от древнего времени, славянской веры и обычаев, не любило чрезмерной строгости отцов и матерей. Оно таких родителей ставило на место, хотя и призывало всех уважать стариков.