Русь Заповедная - страница 67

У-мере-ть, мёрт-вый, у-мри, вероятно, также «мир» — все эти слова произведены от корня ведического, санскритского языка «мри». Амрита — бессмертный напиток или даже бессмертие. Два светила, Солнце и Луна, в ведическом мире рассматривались как Божества, но в древнюю эпоху. Так, старые ведические тексты говорят о том, как демон Сваргану, или Сварбгану, «пожирает Солнце и Луну во время затмений». Та же идея была высказана в древнеславянском тексте, приведённом нами в статье «Древние памятники» в этой книге. Это ещё один из доводов близости нашего славянского прошлого и ведизма. Пураны, соответственно более поздние, содержат миф следующего содержания: когда Боги приготовляли Напиток Бессмертия — Амриту, вероятно, прообраз Сомы Небесного, Рагью, великан, но человек, втёрся в их толпу и выпил Напитка Бессмертия. Сурия (Солнце) и Кандра (Луна) предупредили Вишну и тот ему отрезал голову. Но так как великан стал бессмертным, то голова продолжала жить и стала гоняться за Солнцем и Луной, проглатывая их время от времени. Однако у великана нет желудка, и Солнце с Луной сейчас же выходят через отверстие ниже глотки (Лаш. С. 100 и далее; Бастиан, Фрезер, Бишоп и др.). Этот Напиток Бессмертия, или Амброзия греков, известен и у славян под названием Живой Воды. Последней попеременно придаётся смысл то Сомы, а то Амриты. Но так как Сома — тот же Амрита, ибо тоже даёт Вечность после смерти, то эти две идеи время от времени сливаются. Сварга славян — место, где живёт Исварог, окружённый Сонмом Богов, но они бессмертны с самого начала, как Бог-Отец, Исвара-Сварог. Напиток Амрита у славян находится в Роге у Исварога, который он держит в правой руке и даёт праведному, Жрецу, Кудеснику, Герою — всем, кто того заслужил. Тогда они становятся среди Питри, то есть Предков, понемногу сливаясь с Ипостасями Божества. Живая Вода, или Жива, в руках Бога-Отца. Таким образом, лишь он её даёт людям. Так что если кто «уходит к Питри» и, значит, получает Вечность, «он пьёт Воду Живую Сварожиу», как говорит старая запись, восстающая против «бесовский прельщения». Конечно, христианство понимало Причащение как дающее Вечность и не могло терпеть верования в Воду Живую рядом со Святыми Тайнами. Ясно, что проповедники старались изо всех сил искоренить пережитки язычества, особенно в этой форме и касавшиеся таких тем. Жив-Бог и Жива-Богиня были теми двумя атрибутами, которые касались Бессмертия после смерти наших Предков. О них мы находим лишь слабое упоминание в источниках. Однако в Юрьевке «старые люди» говорили: «Живу быть, яко до Богу буде вгодно, а тож Живобог». Что значит: «Будем живы, если Богу будет угодно, а то — Живобогу».

В Юрьевке, Анновке и Антановке существовали песни, которые распевались взрослыми при встречах, особенно осенью, когда старики собирались отдельно от молодёжи. Многие из этих песен касались прошлого южнорусского народа, казачества, войн и народных бедствий, другие носили ещё более древний характер и могли бы быть приравнены к былинам по своему содержанию. Существовали и особые старики и старухи, которые их «рассказывали», больше речитативом, при аккомпанементе других участников. То были старые сказания, дела древности седой. В некоторых местах Украины, например, слово «мания» с ударением на «я» считалось оскорбительным, но в Юрьевке пели «Песню про Манию», из которой в памяти удалось удержать сравнительно мало, но одну, две строчки вспоминаем:

что можно перевести: «А сказали Боги Мании, чтоб Огнище делал, а чистые дрова жёг, из старого Дуба, от Отца нашего, от Молниеносного того». Речь, конечно, шла, как мы теперь знаем, о Ману! Отец (Батька) — Перун, ибо Дуб — символ Перуна Молниеносного. «Блискавица» — Молния. Таким образом, Мания — первый человек, персонаж вроде Адама семитов, получил «от Богов приказ Огнище класть», то есть зажигать Моленный Костёр в честь Огнебога (Агни!). Мы очень сожалеем, что в детстве, не зная важности этих сказаний, не сумели их собрать и запечатлеть для будущего. Никто в это время не думал, что «этнические залежи» прошлого, их мифология представляли какой-либо интерес для науки. Узнали об этом мы значительно позже. Кое-что нам даже удалось собрать, особенно у так называемых «кобзарей» и «бандуристов», но в революцию эта документация погибла, к нашему великому сожалению! Однако помним общий смысл этих песен