Русская боевая гимнастика - страница 9

По этому поводу сразу вспомнился волчий стиль боя. Кому хоть раз доводилось видеть волчью атаку, тот не забудет этого никогда. Серый хищник сразу же рвет свою добычу, не оставляя ей ни единого шанса на выживание, в отличие от собаки, которая по преимуществу борется со своей жертвой, стараясь ее прежде всего сбить. Так же и в драке на улице: опытный боец никогда сам не полезет бороться, а будет рвать своего врага с налету, мгновенно меняя позицию, с каждой секундой приближая свою победу.

Конечно, действия бойца программируются возрастанием уровня агрессии. В этом нет ничего порочного. Представьте себе хищника, который начнет испытывать к своему конкуренту или жертве чувство братской любви и преданности. Абсурд. Тогда почему этот абсурд принят многими за главное моральное правило? Несмотря на словоблудие духовников, никто и никогда не отменял закона борьбы за существование. Так было всегда, в природе выживает сильнейший. А на войне, как и в природе, действуют одни и те же закономерности. Вполне естественно, что боевой навык воинов древности вышел из практики применения оружия. Таким образом, условия существования и деятельности получили свое выражение в стихии рукопашного боя.

В отличие от драки, в которой убивать никто не стремится, война требует от человека умения быстро и просто убить своего противника. С одной стороны, приемы драки легко применимы на войне, с другой — чисто прикладные приемы совершенно не применимы в мирной жизни из-за своей высокой травматичности и летальности. В ответ на это цивилизации Европы и Востока образовали спорт и оздоровительную гимнастику, тем самым уведя свой навык от реальности.

Только в России до сих пор сохранилась естественная тяга мужчин именно к драке. Это благодаря драке наша армия до сих пор непобедима, если дело дойдет до рукопашной. Этому есть масса подтверждений в современных локальных войнах на территории России и за границей.

Драка вызывает к жизни совершенно особое состояние духа. Любой мужчина, победив в драке, чувствует такой прилив душевных сил, который вы не купите ни за какие деньги. Можно даже купить любовь женщины. Но гордость и удовлетворение от победы — не покупается и не продается! Они завоевываются в максимальном напряжении духа, с угрозой жизни, потом и кровью. Если вы ни разу в жизни не испытали этих ощущений — не причисляйте себя к мужчинам, вы этого звания недостойны.

Способность к выживанию и продлению рода максимально проявляется в умении завоевывать свою территорию существования в самых разных областях деятельности.

Движение — неотъемлемое качество жизни, такое же, как и постоянное изменение. Движение должно быть таким же неостановимым, что и жизнь.

Поскольку драка не терпит двигательных ограничений и условностей, ее стихия идеально воплощает собой русскую боевую культуру применения своего тела.

Культуру движения, впрочем, как и культуру мышления или психическую культуру, необходимо воспитывать.

На мой взгляд, лучшим средством воспитания культуры движения является боевое воспитание. В контексте славяно-горицкой борьбы это выглядит следующим образом. Если вы выполнили неправильное движение, вы сразу же себя наказали за ошибку, так как вы неизбежно пропустили удар или налетели на бросок. Боль и обида в данном случае лучший учитель. Только обижаться надо на себя. Однако нет ничего страшного, если вы проиграли. Ведь не только ваш противник получает победу, но и вы получаете опыт, необходимый для развития. Ведь не ошибается только тот, кто ничего не делает.

Другое дело, если вы проигрываете постоянно. Значит, полученный опыт не идет вам на пользу. И в лучшем случае вам следует прибавить старания и внимательности, а в худшем придется признать, что ваш выбор — ошибка.

Воспитание себя на наших занятиях по крайней мере заставляет понять, что даже закрывшись от удара или увернувшись от захвата, вы все равно не сумеете уклониться от боя. И еще. Любой душевно здоровый человек, на собственном опыте испытавший преимущества драки и оценив ее последствия, во-первых, начинает критически относиться к существующим единоборствам, а во-вторых, никогда не станет избивать заведомо слабейшего.