Русская Прага - страница 24

стр.

Местная чешская знать пошла по пути подражания австрийскому королевскому двору. В частности, это выразилось в моде на приглашение итальянских зодчих и художников для строительства и украшения своих поместий и дворцов.

Законодательные инициативы императора Священной Римской империи и правителя Богемии Иосифа (Йозеф) II из династии Габсбургов, с одной стороны, способствовали укреплению королевской власти, с другой — поощряли внедрение в систему управления государством представителей иных национальностей. Немецкий язык был введен в Богемии в качестве официального. Чешским евреям также было указано заменить свои фамилии на немецкие.

>Иосиф II

В Праге осталось немного старинных чешских родов, сохранивших традиции своих предков. Чешский язык сохранился только в низших слоях населения. Все значимые государственные посты опять занимали чуждые немцы и австрийцы — «иные люди», как сказала бы прародительница чешской столицы Либуше.

Но пражане всегда были сильны терпимостью и надеждой.

Оказавшись на задворках империи, Прага по-прежнему живо откликалась на все события, происходящие не только внутри страны, но и за ее пределами, и гостеприимно распахивала двери своим гостям, которыми, в силу сложившейся исторической ситуации, теперь зачастую оказывались только путешественники, ученые, заезжие актеры и представители других творческих профессий, военные…


Окончательный выбор

Генералиссимус, великий полководец, не потерпевший ни одного поражения, князь и граф Российской империи, кавалер всех российских и многих иностранных орденов, Александр Васильевич Суворов был любим своими солдатами, на которых имел безграничное влияние. Он избегал комфорта, с удовольствием вел походную жизнь, носил легкую одежду даже в самую холодную погоду, был быстр и энергичен. Им восхищались, о нем слагали легенды, мифы, народные песни. Ему одному из всех полководцев русские солдаты отдавали воинские почести, полагающиеся государю-императору.

Однако, несмотря на достоинства Александра Васильевича как воина, воспитателя, человека, все его приближенные, подчиненные и родственники прекрасно были осведомлены о чудаковатости гениального полководца. По этому поводу родилось много анекдотов и баек. Известно высказывание о Суворове герцога Армана де Ришелье: «Суворов обедает утром, ужинает днем, спит вечером, часть ночи поет, а на заре гуляет почти голый или катается в траве, что, по его мнению, очень полезно для его здоровья…»

Поэтому никто, пожалуй, не удивился, когда он, выслушав перечень роскошных апартаментов пражских замков и дворцов, готовых принять знаменитого русского, приказал подыскать ему жилье в небогатых кварталах Праги.

Как гласит предание, его выбор пал на скромную квартиру чешского мещанина Якуба Виммера. В одночасье известие о местожительстве знаменитого русского облетело всю Прагу. Сюда стали стекаться любопытствующие пражане, а также потянулась вереница знатных иностранных представителей: дипломаты, министры, военные разных чинов, пришла даже делегация из членов Пражского сейма.


Беседы и встречи

Вначале караул, поставленный у дверей квартиры Александра Васильевича, впускал всех желающих. Однако когда стало понятно, что поток посетителей не только не иссякает, но становится еще более многочисленным и разношерстным, пришлось принимать ограничительные меры.

Допуск получали официальные лица, кто хотел засвидетельствовать свое почтение великому полководцу, а также офицеры и солдаты, так сказать, коллеги по профессии Александра Васильевича. Военных прежде всего интересовала судьба издания труда знаменитого полководца, получившего название «Наука побеждать», в котором Суворов обобщил свой богатейший боевой опыт.

Офицерам хотелось побыстрее прочитать первый раздел инструкций от Суворова, — так называемый «Вахтпарад», или «Учение разводное», — предназначавшийся для командиров и максимально приближенный к боевым условиям. А рядовой состав не мог дождаться второй части «Науки побеждать», которая называлась «Разговор с солдатами их языком», или «Словесное поучение солдатам», — уникальной солдатской памятки о правилах службы и поведения на поле боя. «Солдатским катехизисом» назвал впоследствии эту памятку суворовский ветеран Яков Старков.