Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков (примечания)

Древнейшим свидетельством о пребывании русских иноков на Афоне считается подпись монаха Герасима, «пресвитера и игумена монастыря Роса», под актом 1016 года (Actes de Lavra. Paris, 1970. Т. 1. № 19).

Слова или словосочетания, обозначенные знаком *, комментируются в конце книги.

Душеполезный собеседник. М., 1894. С. 306.

Жизнеописание составлено по книгам: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Часть 2. М., 1856; Летопись Русского Свято-Андреевского скита на Афоне (1841–1863). М., 1911.

Жизнеописание составлено по книге: Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца: В 2 т. М., 2006. С. 74.

АРПМА. Док. № 501. С. 169.

АРПМА. Док.: № 377, 381, 435, 580, 581, 582.

АРПМА. Док. № 111. С. 56.

Жизнеописание составлено по книге: Никодим, еп. Рильский (Кононов А.). Жизнеописания отечественных подвижников благочестия 18 и 19 веков. Сентябрь. М., 1909. С. 70.

Путешествие иеромонаха Аникиты по святым местам Востока в 1834–1836 годах // Предисл. П. В. Троицкого. М., 2009. С. 8.

Эта икона была совершенной копией той, которая находилась в Воронеже над мощами святителя Митрофана, и была написана тем же иконописцем.

По решению Священного Синода.

Путешествие иеромонаха Аникиты по святым местам Востока в 1834–1836 годах // Предисл. В. П. Троицкого. М., 2009. С. 9.

Жизнеописание составлено по книгам: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Св. Земле постриженника Святыя Горы Афонския инока Парфения. Ч. 1–4. М., 1856. С. 143, 260; Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца: В 2 т. М., 2006. С. 168; Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствии по святым местам... СПб., 1860. Прилож. С. 33.

Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца. М., 2006. С. 168.

Жизнеописание составлено по книгам: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... М., 1856. С. 143; Ч. 4. С. 259.

Жизнеописание составлено по книгам: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Ч. 4. С. 235; Жизнеописания отечественных подвижников благочестия 18 и 19 веков. С портретами. Месяц август. М., 1909. С. 8.

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русския кельи на Афоне. М., 2002. С. 4.

Жизнеописание составлено по книгам: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Ч. 4. С. 146; Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца: В 2 т. М., 2006. С. 169.

АРПМА. Док. № 16. С. 5.

БРПМА. Док.: № 30286, 30287.

Жизнеописание составлено по книге: Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца: В 2 т. М., 2006. С. 169.

Жизнеописание составлено по книгам: Ковалевский А. Ф. Иеросхимонах Иероним, духовник русского на Святой Афонской Горе Пантелеимонова монастыря и его присный ученик игумен священноархимандрит Макарий. 3-е изд. РПМА, М., 1908; Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии...; См. также: Великая стража. Жизнь и труды блаженной памяти афонских старцев иеросхимонаха Иеронима и схиархимандрита Макария. Большаков С. Н. Иеросхимонах Иероним (Соломенцов) – возобновитель русского монашества на Афоне в XIX веке // Вестник Русского Западно-Европейского Экзархата. Париж, 1963. С. 52–62.

Перечень многочисленных чудес, происходивших в этом храме, будет представлен в одном из томов данной серии.

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник. М., 1898. С. 91.

АРПМА. Док. № 3898.

Схимонах Евфимий (Деев), уроженец России. Пострижен в мантию в обители с именем Ириней. Был сборщиком пожертвований для обители в Санкт-Петербурге. Много способствовал монастырю, впоследствии был пострижен в схиму. Восстановил старую келлию св. Иоанна Предтечи около монастыря (впоследствии Ефимовская келлия). В 1847–1860 годах ездил по сбору пожертвований. Писал письма духовнику Иерониму из России во время сбора пожертвований (см. АРПМА. Док. № 1225). Преставился 8 сентября 1865 года.

Душеполезный собеседник. М., 1898. С. 312.

АРПМА. Док. № 518. С. 588–592, 612–614.

БРПМА. Док.: № 20222. С. 31–36 и 79–88; № 14240. С. 272–295; АРПМА. Док. № 518. С. 523, 592–598.

АРПМА. Док. № 501. С. 21.

Жизнеописание составлено по книгам: Иеросхимонах Иероним, духовник Русского на Святой Афонской Горе Пантелеимонова монастыря, и его присный ученик игумен священноархимандрит Макарий: Изд. 3-е. М., 1908; Красковский И. Ф. Макарий Афонский, игумен и священноархимандрит Афонского Святого Пантелеимонова монастыря. М., 1889; Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895.

Свои путешествия отец Макарий описал в своем дневнике, который хранится в архиве монастыря (см. АРПМА. Док.: № 3956, 3957).

АРПМА. Док.: № 3940, 3943.

АРПМА. Док. № 311. С. 63.

АРПМА. Опись № 23.

АРПМА. Док. № 1973.

Леонтьев К. Н. Воспоминания об архимандрите Макарии // Гражданин. 1889. № 191–211.

АРПМА. Док.: № 3934, 3936, 3937, 3938.

Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895. С. 367.

АРПМА. Док. № 3977.

АРПМА. Док. № 3979.

АРПМА. Док.: № 518, 3978, 3894.

Жизнеописание составлено по книге: Жизнь святогорца иеросхимонаха Сергия. Святая Гора Афон, 1864. См. также: Шевелкин И. Воспоминания о жизни святогорца иеросхимонаха Сергия // Душеполезное чтение. 1864. № 12. Т. 3. С. 279–318.

Порфирий (Успенский), епископ. История Афона: В 2 т. М., 2007. С. 1013.

Жизнеописание составлено по записям духовника Иеронима (Соломенцова). См.: АРПМА. Док. № 518.

Жизнеописание составлено по книге: Иеросхимонах Сергий (Веснин). Сочинения и письма Святогорца. М., 2006. С.: 212, 227.

Жизнеописание составлено по книге: Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца. М., 2006.

Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствии по святым местам. СПб., 1860. С. 24.

АРПМА. Док. № 518. С. 531.

АРПМА. Док. № 518.

Жизнеописание составлено по книге: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Ч. 1–4. М., 1855–1856.

Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Ч. 2. М., 1855. С. 233.

АРПМА. Док. № 3681. С. 2.

АРПМА. Док. № 3681. С. 6–8.

Левшина Ж. Л. Материалы о схиигумене Парфении (Агееве) в НИОР РГБ // Записки Отдела рукописей [РГБ] (в печати). С. 4.

АРПМА. Док. № 3681. С. 10–12.

АРПМА. Док. № 3681. С. 40–42.

Парфений (Агеев), инок. Автобиография. М., 2009. С. 243.

Парфений (Агеев), инок. Автобиография. М., 2009. С. 244.

АРПМА. Док. № 3681. С. 47.

Жизнеописание составлено по книгам: Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствии по святым местам. СПб., 1860; Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца. М., 2006. С. 267.

Схииеромонах Макарий (в мiру Максим Ермилович Семыкин) – бывший купеческий сын из города Старый Оскол Курской губернии. Сын схимонаха Геннадия и брат монаха Артемия. Прибыл на Афон в 1838 году и поступил в Ильинский скит. В 1839 году выехал на родину, после чего в 1840 году возвратился на Афон и поступил в Руссик, пострижен в схиму в 1841 году, в том же году рукоположен в иеродиакона, а в 1844 году – в иеромонаха. Послушания проходил в переплетной, в России – по сбору пожертвований. По его ходатайству устроена на Крумичной пристани гостиница с церковью святителя Петра, митрополита Московского, и святителя Тихона, епископа Задонского. Награжден Палицею в 1876 году. Преставился 31 августа 1879 года, от роду 62 лет. В 1861–1863 годах писал письма духовнику Иерониму из России во время сбора пожертвований (см. АРПМА. Док.: № 1215, 1217).

АРМПА. Док.: № 1215, 1216.

Жизнеописание составлено по книгам: Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ святогорца схимонаха Селевкия... СПб., 1860. Прилож. С. 21; Сергий (Веснин), иеросхимонах. Биография Святогорца, письма его к друзьям своим о Святой Горе Афонской, до сих пор не изданные, и келейные записки. СПб., 1873. С. 59; Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Ч. 4. М., 1856. С. 270; Русский Паломник. 2001. № 23. С. 47.

Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствии по святым местам. СПб., 1860. Прил. С. 22.

Жизнеописание составлено по книге: Михаил (Козлов), схиархимандрит. Письма к друзьям из Афона. М., 1864; Душеполезные размышления за 1884. 2-е изд. М., 1901. С. 169.

АРПМА. Док. № 513 – автограф о. Мелетия.

АРПМА. Док. № 517.

АРПМА. Док. № 518. С. 569.

Произведение (1859 года) под таким названием нами обнаружено в рукописях монастыря. Полное его название «Искатель непрестанной молитвы или рассказ странника». Оно написано на 46 листах (L033141) и по содержанию почти полностью совпадает с известным текстом книги «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу», которая была издана в 1881 году настоятелем Черемисского монастыря игуменом Паисием. А он, в свою очередь, наверное, переписал текст для книги на Афоне именно с этой рукописи. К сожалению, в этой рукописи не обозначен автор произведения, и это не оригинальная рукопись о. Михаила. Однако примечательно то, что современные архимандриту Михаилу насельники Руссика считали, что автором этого произведения был о. Михаил и именно этот труд стал прототипом знаменитого духовного произведения «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу», который, по мнению некоторых исследователей, только после редакторских поправок и добавок святителя Феофана появился на свет с новым названием. Такую версию не исключают и некоторые современные исследователи (см.: Иеромонах Василий (Гролемунд). Послесловие // Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. ИМКА-ПРЕССЪ. Париж. 1989. С. 299). Но так как не найдена оригинальная рукопись этого произведения, достоверно утверждать, что эта версия правдива, мы не можем (в библиотеке Руссика хранятся две рукописные копии конца XIX века с этой рукописи, но уже под названием «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу» объемом 75 листов (L033127) и 226 листов (L033273). Тем более что по последним исследованиям достоверно установлено, что автором этого произведения является иеромонах Арсений (Троепольский) (см. Журнал Московской Патриархии за 2010 год. № 1. С. 54–59).

АРПМА. Док. № 1378.

АРПМА. Док. № 1378. С. 289.

Жизнеописание составлено по книге: Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца. М., 2006. С. 267.

АРПМА. Док. № 2848.

АРПМА. Док. № 112. С. 95.

АРПМА. Док. № 112. С. 47.

АРПМА. Док. № 1233. С. 1.

Жизнеописание составлено по книгам: Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца. М., 2006. С. 185; Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствии по святым местам... СПб., 1860. Прил. С. 25.

Жизнеописание составлено по книгам: Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца. М., 2006. С. 174; Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствии по святым местам... СПб., 1860. С. 191.

Жизнеописание составлено по книге: Арсений (Минин), иеромонах. Афонские современные подвижники: 10-е изд. М., 1900. С. 29; Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствии по святым местам... СПб., 1860. Прил. С. 27.

АРПМА. Док. № 518. С. 544.

Жизнеописание составлено по книге: Арсений (Минин), иеромонах. Афонские современные подвижники: 10-е изд. М., 1900.

Жизнеописание составлено по записям отца Парфения (Заблоцкого). См.: АРПМА. Док. № 4066.

АРПМА. Док. № 4066. С. 4–5.

АРПМА. Док. № 517. С. 65.

АРПМА. Док. № 518. С. 195.

Жизнеописание составлено по книге: Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895. С. 136.

Домашняя беседа. 1874. № 32–44. С. 837–839, 859–863, 876–880, 896–903, 922–925, 997–1001, 1022–1024, 1037–1041, 1064–1067, 1104–1107, 1138–1143. Перепечатано в русском переводе из газеты «Византис» (1874. Июль – сентябрь); Московския Ведомости. 1874. № 218, 221–224, 226, 227, 229, 233–236, 239, 241, 244, 254, 264, 271, 277. Некоторые исследователи по ошибке приписывают эти статьи архимандриту Арсению (Иващенко): см. Спасский А. А. Преосвященный Арсений (Иващенко) и его труды по византологии // Византийский временник. 1903. Т. 10. Вып. 3/4. С. 671.

По поводу вопроса о монастыре Святого Пантелеимона. Статьи «Любителя истины». СПб., 1875.

Порфирий (Успенский), епископ. История Афона. М., 2007. С. 1014.

АРПМА. Док. № 3904.

Азарий (Попцов), монах. Вышний покров над Афоном. СПб., 1860. Предисловие. С. 1.

АРПМА. Док. № 798.

АРПМА. Док. № 789. С. 8.

АРПМА. Док. № 1371.

Схииеромонах Павел (в мiру Петр Михайлович Дурнев) – бывший крестьянин Новосотенской волости Острожского уезда Воронежской губернии. Родился в 1833 году. Прибыл на Афон и поступил в Руссик 25 августа 1857 года, пострижен в мантию 18 февраля 1858 года, в схиму – 24 марта 1882 года. Послушание проходил экономом и казначеем на подворьях в Константинополе и Москве. Рукоположен в иеродиакона 23 ноября 1863 года, а в иеромонаха – 30 сентября 1867 года. Преставился 5 декабря 1895 года.

АРПМА. Док. № 1488.

Жизнеописание составлено по книге: Душеполезный собеседник. М., 1912. С. 112. См. также: Дмитриевский А. А. Русский самородок на Святой Афонской Горе // Сообщения Православного Палестинского общества. 1912. Т. 23. Вып. 1. С. 122–141; Инок Матфей, библиотекарь Пантелеимонова монастыря на Афоне // Церковныя Ведомости. 1912. № 4. С. 133–134; Инок Матфей, библиотекарь Пантелеимонова монастыря на Афоне и секретарь монастыря // Русский Инок. 1912. Вып. 54. Март. С. 62; Лопарев Д. С. Схимонах Матфей (библиотекарь Руссика) // Византийский временник. 1913. Т. 20. Отд. 3. С. 355–358.

См. АРПМА. Опись № 38.

АРПМА. Док. № 1574.

АРПМА. Док. № 1581.

АРПМА. Док. № 1494.

АРПМА. Док. № 1366.

АРПМА. Док. № 321. С. 355.

АРПМА. Док. № 492. С. 46.

АРПМА. Док. № 615. С. 12.

АРПМА. Док. № 452. С. 20.

АРПМА. Док. № 452. С. 44.

АРПМА. Док. № 452. С. 45.

АРПМА. Док. № 452. С. 54.

АРПМА. Док. № 452. С. 59.

АРПМА. Док. № 452. С. 64.

АРПМА. Док. № 629.

АРПМА. Док.: № 629, 1055, 1705.

Жизнеописание составлено по книге: Жизнеописание основателя Костычевской Смоленской женской общины старца Петра Савельева Прохорова (в схиме Пантелеимона). Симбирск, 1889.

Жизнеописание составлено по книге: Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895. С. 150.

Троицкий П. В. Русские на Афоне. 19–20 век. М., 2003. С. 304.

АРПМА. Док. № 502. С. 7.

АРПМА. Док. № 501. С. 94.

АРПМА. Опись № 40, дело № 28.

АРПМА. Док. № 501. С. 45.

Схимонах Иларион (мiрское имя Иван Иванович Домрачев) родился в 1845 году, роста среднего, волосы русые, глаза серые. Бывший сельский учитель из Вятской губернии. Прибыл на Афон и поступил в Руссик 9 августа 1872 года. Пострижен в мантию 10 марта 1877 года с именем Ианнуарий. Послушание проходил в канцелярии, на подворье в Константинополе, в обители экклесиархом, на Новом Афоне. В 1891 году писал письма из Ново-Афонского Симоно-Кананитского монастыря игумену Андрею (см. архив РПМА, док. № 1169 и 1180). Вышел в пустыню на безмолвие 31 декабря 1897 года. 12 апреля 1903 года уехал в Россию на Кавказ. Был пострижен в схиму. Автор книги «На горах Кавказа», первое издание которой вышло в 1907 году. Она была настольной книгой имябожников. В 1903–1909 гг. писал письма схииеромонаху Агафодору (Буданову) (см. архив РПМА, док. № 1723). Преставился 1 марта 1916 года на Кавказе.

Иеромонах Хрисанф (в мiру Христофор Иванович Потапьев, он же Минаев) – бывший дворянин. Родился 1833 году, служил по ученой части в межевом корпусе в Москве. С 1864 года – насельник Ильинского скита. Одним из первых выступил с резкой критикой книги монаха Илариона «На горах Кавказа». Преставился 25 августа 1916 года. В 1882–1885 годах из Константинополя писал письма схииеромонаху Нафанаилу (Кобелеву). (См. архив РПМА. Док. № 1344). В 1895 году написал письмо схииеромонаху Агафодору (Буданову). (См. архив РПМА. Док. № 1796).

АРПМА. Док. № 502. С. 134.

АРПМА. Док. № 502. С. 65.

АРПМА. Док. № 605.

АРПМА. Док. № 502. С. 6.

Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895. С. 7.

АРПМА. Док.: № 27, 29, 30, 31, 471.

АРПМА. Док.: № 11, 16, 17, 18, 19, 56.

АРПМА. Док.: № 1752. С. 13.

АРПМА. Док.: № 606, 1353, 1523, 1752.

Жизнеописание составлено по книге: Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895. С. 220.

АРПМА. Док. № 4058. С. 10.

АРПМА. Док. № 760.

АРПМА. Док. № 1115.

Бахмустов С. Монастыри Мордовии. Саранск, 2000. С. 168.

АРПМА. Док. № 1115.

Жизнеописание составлено по книге: Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895. С. 223.

АРПМА. Док. № 4058. С. 11.

АРПМА. Док. № 921. С. 1.

Жизнеописание составлено по книге: Душеполезный собеседник за 1911 год. М., 1911. С. 152.

АРПМА. Док. № 305. С. 103.

АРПМА. Док.: № 1015, 1049, 1071, 1222, 1381, 1561, 1710.

БРПМА. Док. № 41925.

Жизнеописание составлено по книге: Душеполезный собеседник за 1911 год. М., 1911. С. 312.

АРПМА. Док. № 4058. С. 12.

Жизнеописание составлено по книгам: Паисий (Балабанов), схиархимандрит. Вразумление заблудшим и исповедь обратившегося от заблуждения. СПб., 1876; Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895. С. 143.

АРПМА. Док.: № 751, 901.

АРПМА. Док. № 796. С. 21.

Николаева Л. Абиссинская миссия архимандрита Паисия и Н. И. Ашинова. Одесса, 1889.

АРПМА. Док. № 4063. С. 1.

АРПМА. Док. № 493.

АРПМА. Док. № 518. С. 144.

АРПМА. Док. № 493.

Там же.

АРПМА. Док.: № 1409, 1493, 1700, 1703.

АРПМА. Док. № 1493.

АРПМА. Док. № 3692. С. 2.

Схииеромонах Анатолий (в мiру Александр Дмитриевич Дурнев) из купеческого сословия города Старый Оскол Курской губернии. Родился в 1829 году. Принят в Руссик в марте 1852 года, пострижен в мантию в 1855 году, в схиму – по случаю болезни. Послушание проходил на Крумице, в обители на пекарне. Рукоположен в иеродиакона 8 сентября 1857 года, в иеромонаха – 21 ноября 1857 года. Преставился 9 марта 1888 года.

АРПМА. Док. № 518. С. 110.

АРПМА. Док. № 518. С. 111.

Жизнеописание составлено по книгам: Душеполезный собеседник за 1903 год. М., 1903. С. 365; Душеполезный собеседник за 1904 год. М., 1904. С. 241; Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895. С. 355.

Схиархимандрит Рафаил (в мiру Николай Ионович Трухин) – бывший дворянин Вятской губернии, отставной канцелярский служитель Ижевского оружейного завода. Родился в 1844 году. Прибыл на Афон и поступил в Руссик 10 октября 1867 года, пострижен в рясофор 25 марта 1868 года, в мантию – 28 марта 1869 года, в схиму – 13 августа 1877 года. Послушание проходил в канцелярии, регентом, ризничным, сосудохранителем, уставщиком, благочинным. Ездил с важным поручением к послу Н. П. Игнатьеву и Вселенскому Патриарху Иоакиму ІІ. В 1878 году, в День Святого Духа, был поставлен духовником. Рукоположен в иеродиакона 23 ноября 1872 года, а в иеромонаха – 28 сентября 1875 года. Награжден набедренником в 1883 году, палицей с должностью эпитропа – 29 июня 1889 года. По приглашению Священного Синода и по благословению старцев обители выехал в Россию в 1890 году и причислен к Саровской пустыни, где стал игуменом. Затем в 1894–1899 годах был начальником Духовной миссии в Иерусалиме. После был перемещен настоятелем Краснохолмского монастыря Тверской епархии, где преставился 21 июня 1901 года.

Иеросхимонах Авель (в мiру Александр Антонович Щербинин) – бывший мещанин из города Тулы. Родился в 1828 году. Роста среднего, волосы имел черные, а глаза – карие. Начало монашества полагал в Москве в Сретенском монастыре, где был пострижен в рясофор с именем Александр. Прибыл на Афон и поступил в Руссик в 1860 году, пострижен в схиму в 1862 году. Послушания проходил на Троицкой келлии, в обители портным. Рукоположен в иеродиакона 26 сентября 1862 года, а в иеромонаха – 1 октября 1862 года. Преставился 9 ноября 1896 года.

Из письма игумении Максимилле от 1869 года (Великая стража. С. 186).

АРПМА. Док. № 501. С. 98.

АРПМА. Док. № 154. С. 35.

АРПМА. Док. № 306. С. 147.

Жизнеописание составлено по книге: Душеполезный собеседник за 1909 год. М., 1909. С. 149.

АРПМА. Док. № 518. С. 11.

БРПМА. Док. № 40584.

АРПМА. Док. № 1396.

АРПМА. Док. № 1546.

АРПМА. Док. № 1767.

АРПМА. Док. № 319. С. 130.

АРПМА. Док.: № 699, 861, 1023, 1147, 1383, 1433, 1509.

АРПМА. Док. № 699. С. 21.

АРПМА. Док. № 3909.

АРПМА. Док. № 242. С. 189.

АРПМА. Док. № 299. С. 14.

АРПМА. Док. № 3909. С. 9.

АРПМА. Док. № 3909. С. 66.

АРПМА. Док. № 3909. С. 145.

АРПМА. Док. № 3909. С. 9.

Жизнеописание составлено по материалам АРПМА. См.: Док. № 1. С. 87; № 11. С. 65.

АРПМА. Док. № 304. С. 194.

Софроний (Сахаров), архимандрит. Старец Силуан Афонский. М., 1996. С. 390.

АРПМА. Док. № 464. С. 7.

АРПМА. Док. № 464. С. 11.

АРПМА. Док. № 464.

АРПМА. Док. № 1768. С. 2.

Жизнеописание составлено по архивным документам: АРПМА. Док.: № 51. С. 75; № 315. С. 49; № 518. С. 786.

АРПМА. Док. № 1304. С. 4.

Там же. С. 9.

АРПМА. Док. № 112. С. 19.

АРПМА. Док. № 796. С. 2.

АРПМА. Док. № 796. С. 21.

АРПМА. Док. № 796. С. 32.

АРПМА. Док. № 626.

АРПМА. Док. № 3351.

АРПМА. Док. № 1562. С. 7.

АРПМА. Док. № 311. С. 61.

АРПМА. Док. № 788, 1177.

Леонид (Кавелин), архимандрит. Абхазия и в ней Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь. М., 1885.

АРПМА. Док. № 518. С. 862.

АРПМА. Док. № 1084.

Жизнеописание составлено по книге: Верин С. Архимандрит Мисаил, игумен Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне // Православный русский календарь за 1931 год. Владимировка, 1930. С. 66–69.

Зайцев Б. Афон. Париж, 1928. С. 37.

Маевский В. Афонские рассказы. Париж, 1950. С. 30.

Серафим, иеромонах. На Святом Афоне пасхальными днями 1931 года // Православный русский календарь за 1932 год. Владимировка, 1931. С. 46.

Верин С. Архимандрит Мисаил, игумен Русского Пантелеимонова Монастыря на Афоне // Православный русский календарь за 1931 год. Владимировка, 1930. С. 66–69.

Софроний (Сахаров), архимандрит. Старец Силуан Афонский. М., 1996. С. 74.

АРПМА. Док. № 4058. С. 13.

АРПМА. Док. № 306. С. 73.

Арсений (Стадницкий), архиепископ. Дневник студента-паломника на Афон. Киев, 1886. С. 155.

АРПМА. Док. № 306. С. 73.

АРПМА. Док. № 512. С. 15.

АРПМА. Док. № 512. С. 26.

Там же. С. 77–79.

Некоторые его незаконченные литературные произведения и переводы с французского хранятся в архиве Руссика. См.: АРПМА. Док. № 4170.

Там же. С. 100.

БРПМА. Док. № 33293. С. 36.

Там же. С. 38.

АРПМА. Док. № 1779. С. 2.

АРПМА. Док. № 512. С. 4.

АРПМА. Док. № 512. С. 1–3.

БРПМА. Док. № 33293. С. 17.

Жизнеописание составлено по книге: Душеполезный собеседник за 1912 год. М., 1912. С. 396. См. также: Бронзов А. А. Архимандрит Иерон, настоятель Ново-Афонского Симоно-Кананитского монастыря // Христианское Чтение. 1913. № 3. С. 325–349; № 4. С. 458–468; № 5. С. 630–649; № 6. С. 747–768.

Такова его фамилия по монастырскому монахологию, хотя некоторые авторы считают, что его фамилия не Носов, а Васильев. См.: К Свету. № 16. С. 89.

АРПМА. Док.: № 1079, 1191, 1198, 1208, 1373, 1761.

АРПМА. Док. № 3678.

К Свету. № 16. 1997. С. 99.

Схимонах Киприан (в мiру Конон Алексеевич Бирюков) – уроженец Московской губернии. Прибыл на Афон в 1870 году. Пустынник, жил на Капсале, на келлии св. Димитрия Пантократорского монастыря. Ктитор Почаевской церкви на Старом Руссике. Преставился 1 июня 1905 года.

АРПМА. Док. № 1395. С. 43.

Там же. С. 15.

АРПМА. Док. № 312. С. 156.

АРПМА. Док. № 518, 516.

АРПМА. Док. № 518. С. 279.

АРПМА. Док. № 518. С. 272.

Там же. С. 275.

«Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Невидимая бо его, от создания мiра твореньми помышляема, видима суть, и присносущная сила его и Божество, во еже быти им безответным» (Рим. 1:19–20).

БРПМА. Док. № 33309. С. 1–3.

Там же. С. 29–30.

АРПМА. Док. № 709. С. 2.

Там же. С. 8.

АРПМА. Док. № 212. С. 193.

АРПМА. Док. № 317. С. 101.

АРПМА. Док. № 322. С. 130.

АРПМА. Док. № 4072.

Жизнеописание составлено по книге: Душеполезный собеседник за 1911 год. М., 1911. С. 150.

АРПМА. Док.: № 614, 755, 904, 990, 1054, 1536, 3678.

АРПМА. Док. № 3678. С. 3.

АРПМА. Док. № 3678. С. 125.

АРПМА. Док. № 322. С. 165.

АРПМА. Док.: № 475; № 4084.

АРПМА. Док.: № 614, 904, 990, 1059, 1536, 3678.

АРПМА. Док.: № 637, 722, 767, 1143.

АРПМА. Док. № 321. С. 101.

АРПМА. Док. № 518. С. 516.

АРПМА. Док.: № 1183, 1758.

БРПМА. Док. № 33175. С. 2.

Там же. С. 4.

Там же. С. 95.

Там же. С. 92.

БРПМА. Док.: № 33167, 33175, 33212, 33253, 33267.

БРПМА. Док. № 33175. С. 110.

АРПМА. Док. № 1093. С. 4.

АРПМА. Док. № 327. С. 182.

АРПМА. Док. № 656. С. 45.

АРПМА. Док.: № 656, 1024, 1043, 1044, 1047, 1048, 1534.

АРПМА. Док. № 329. С. 93.

Софроний (Сахаров), архимандрит. Старец Силуан Афонский. Москва, 1996. С. 346.

Там же. С. 333.

АРПМА. Док.: № 647, 1138.

АРПМА. Док. № 1450. С. 1–4.

Душеполезный собеседник за 1890 год. М., 1890. С. 315.

АРПМА. Док. № 332. С. 4.

АРПМА. Док. № 332. С. 12.

Там же. С. 27.

АРПМА. Док.: № 294–332; 505–510.

АРПМА. Док. № 332.

АРПМА. Док. № 1519.

АРПМА. Док. № 669, 670.

АРПМА. Док. № 4067. С. 93.

АРПМА. Док. № 518. С. 528–530.

АРПМА. Док. № 331. С. 320.

АРПМА. Док. № 518. С. 530–539.

АРПМА. Док. № 518. С. 530–539.

АРПМА. Док. № 494. С. 7–13.

АРПМА. Док.: № 494, 497.

АРПМА. Док.: № 1318, 1501.

АРПМА. Док. № 1318. С. 1–3.

АРПМА. Док. № 634. С. 8–10.

АРПМА. Док. № 518.

АРПМА. Док. № 634. С. 20–21.

Анастасий (Модзалевский), иеросхимонах. Духовно-нравственная педагогика, или советы родителям и наставникам, как воспитывать в детях нравственность и благочестие. М., 1902. С. 4.

Там же. С. 8–10.

Там же. С. 11–12.

АРПМА. Док. № 127.

АРПМА. Док. № 121.

АРПМА. Док.: № 700, 748, 779, 1114, 1198, 1208, 1246, 1348, 1511, 1760.

АРПМА. Док. № 709. С. 1.

К Свету. № 16. 1997. С. 103.

Там же. С. 103.

АРПМА. Док. № 154. С. 69.

АРПМА. Док. № 946.

Схимонах Евлогий-грек из епархии Драма (Турция) селения Предториана. Родился в 1839 году. Поступил в Руссик в 1861 году. Пострижен в схиму. Послушание проходил как доктор, врач, медик и целитель. Начальник аптеки. Преставился 30 марта 1909 года.

АРПМА. Док. № 154. С. 71.

АРПМА. Док.: № 848, 936, 937, 939, 945, 952, 1426, 1518.

АРПМА. Док. № 154.

АРПМА. Док. № 1530.

АРПМА. Док. № 1419.

АРПМА. Док. № 2693.

Душеполезный собеседник за 1894 год. М., 1894. С. 306.

Душеполезный собеседник за 1895 год. М., 1895. С. 320.

Душеполезный собеседник за 1896 год. М., 1896. С. 55.

Душеполезный собеседник за 1896 год. М., 1896. С. 317; Душеполезный собеседник за 1897 год. М., 1897. С. 22.

Душеполезный собеседник за 1898 год. М., 1898. С. 92.

Душеполезный собеседник за 1907 год. М., 1907. С. 120.

Душеполезный собеседник за 1907 год. М., 1907. С. 186.

АРПМА. Док. № 877.

АРПМА. Док. № 877.

Там же.

Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия. Кн. V. Тула, 2001. С. 302.

Православная энциклопедия. Т. 22. Москва, 2009. С. 154.

Россия – Афон: тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 68.

Жизнеописание составлено по книге: Дамаскин (Орловский), игумен. «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви XX столетия». Кн. VII. Тверь, 2002. С. 97.

В монахологии монастыря годом рождения указан 1879 год, а игумен Дамаскин считает годом его рождения 1873 год.

АРПМА. Док. № 852.

Россия – Афон: Тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 67.

Россия – Афон: Тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 68.

АРПМА. Док. № 3778.

Православная энциклопедия. Т. 22. М., 2009. С. 155.

Там же.

Россия – Афон: Тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 70.

Схимонах Макарий (в мiру Михаил Дмитриевич Чирков) бывший писарь первого разряда Варшавского интендантского окружного управления, родом из Вятской губернии Елабужского уезда Кураковской волости села Тихих Гор. Имя матери Афанасия. Родился в 1854 году. Прибыл на Афон и поступил в Руссик в 1882 году, пострижен в рясофор 25 марта 1884 года, в мантию – 3 апреля 1886 года, в схиму – 18 февраля 1909 года. Послушание проходил в канцелярии, с 1909 года на подворье в Москве казначеем. В 1909–1910 годах писал письма схимонаху Матфию (Ольшанскому) (см. архив РПМА. Док. № 1527). В 1919 году был арестован большевиками и сидел в Таганской тюрьме. В 1930–1932 годах писал письма игумену Мисаилу из России (см. архив РПМА. Док.: № 877, 1241). Дата смерти не установлена. Похоронен на территории, прилегающей к храму в честь Успения Божией Матери в Петушках (Подмосковье). На его могиле стоит крест с табличкой «Афонский монах Макарий».

АРПМА. Док. № 1250.

Россия – Афон: Тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 68.

АРПМА. Док.: № 850, 851.

АРПМА. Док.: № 943, 945, 949.

АРПМА. Док. № 1265.

АРПМА. Док. № 659.

В московской часовне св. великомученика Пантелеимона была такая традиция – ходить со святыми мощами св. Пантелеимона по конкретным адресам.

АРПМА. Док. № 659. С. 45.

АРПМА. Док. № 245. С. 3–5.

Абсолютным рекордсменом из сел, пославших на Афон своих представителей – будущих монахов (51 человек с 1850 по 1914 год), является село Таркановка, находившееся в Ободовской волости Ольгопольского уезда Каменец-Подольской губернии.

АРПМА. Док. № 307. С. 2.

Схииеромонах Иоаким (в мiру Иван Кононович Кузнецов) бывший крестьянин села Поозерье Ложголовской волости Гдовского уезда Санкт-Петербургской губернии. Имя матери Агафья. Родился в 1862 году. Прибыл на Афон и поступил в Руссик в 1888 году. Пострижен в рясофор с именем Иоанн 8 апреля 1889 года, в мантию с именем Иакинф 29 мая 1890 года, в схиму 2 апреля 1919 года. Рукоположен в иеродиакона 12 октября 1896 года, а в иеромонаха 16 декабря 1899 года. Послушание проходил в канцелярии монастыря, казначеем на подворье в Москве. 31 мая 1909 года по жребию избран наместником. 15 июля 1909 года награжден крестом и набедренником. 7 декабря 1912 года указом Его Императорского Величества, Святым Правительственным Синодом награжден наперсным крестом за труды по доставке розового и оливкового масла для нужд святого мνроварения. 14 октября 1913 года Константинопольским Патриархом Германом награжден золотым наперсным крестом по случаю избавления от еретического учения. В мае 1916 года был награжден орденом Святой Анны ІІ степени за усердие к нуждам войны. Преставился 16 января 1927 года.

Маевский Вл. Афонские рассказы. Париж, 1950. С. 27.

АРПМА. Док. № 1256.

АРПМА. Док. № 502. С. 1.

АРПМА. Док.: № 142, 154.

Со слов очевидца событий Андрея Витальевича Тарасьева.

АРПМА. Док. № 1257.

АРПМА. Док.: № 664, 959, 1030, 1045, 1046, 1048, 1256, 1257, 1412, 1515.

АРПМА. Док. № 495.

Жизнеописание составлено по книге: Софроний (Сахаров), иеромонах. Старец Силуан. Фессалоники, 1994.

Болотов А. В. Святые и грешные. Воспоминания бывшего человека. Париж, 1924. С. 40–41.

Там же. С. 7.

АРПМА. Опись № 15, дело № 59.

АРПМА. Док. № 1714.

Жизнеописание составлено по материалам архива РПМА: см. Док.: № 1. С. 137; № 12. С. 323.

Софроний (Сахаров), архимандрит. Старец Силуан Афонский. М., 1996. С. 390.

АРПМА. Док. № 501. С. 38.

АРПМА. Док. № 518. С. 808.

АРПМА. Док. № 212. С. 725.

АРПМА. Док. № 518. С. 808–849.

В действительности отцу Вивиану в это время было 76 лет.

Маевский Вл. Афонские рассказы. Париж, 1950. С. 62–68.

АРПМА. Док. № 4058. С. 12.

Софроний (Сахаров), архимандрит. Старец Силуан Афонский. М., 1996. С. 68.

БРПМА. Док. № 41926. С. 200.

АРПМА. Док.: № 849, 934, 935, 1073, 1553.

Зайцев Б. Афон. Париж, 1928. С. 83.

АРПМА. Док. № 348.

Софроний (Сахаров), архимандрит. Старец Силуан Афонский. М., 1996. С. 114.

Маевский Вл. Афонские рассказы. Париж, 1950. С. 49.

АРПМА. Док. № 1338. С. 2–3.

АРПМА. Док. № 852.

АРПМА. Док. № 3679.

АРПМА. Док. № 3679.

Зайцев Б. Афон. Париж, 1928. С. 98–103.

Маевский Вл. Афонские рассказы. Париж, 1950. С. 14–152.

АРПМА. Док.: № 844, 963, 1265, 1333.

Зайцев Б. Афон. Париж, 1928. С. 53.

Там же. С. 167.

Серафим, иеромонах. На святом Афоне пасхальными днями 1931 года // Православный Русский Календарь за 1932 год. Владимировка, 1931. С. 47.

БРПМА. Док. № 33176. С. 3.

АРПМА. Док.: № 60, 72.

БРПМА. Док. № 33176. С. 5–9.

РПМА. Док.: № 2050, 3719.

АРПМА. Док. № 465. С. 146.

Троицкий П. В. Русские на Афоне. 19–20 век. М., 2003. С. 95.

Схимонах Никифор, в мiру Наум Несторович Бобров, бывший крестьянин из села Телицкое Бендерского уезда Бессарабской губернии. Имя его матери Матрона. Двоюродный брат по линии матери отца Спиридона (Майдаченко). Родился в 1880 году. Принят в Руссик 24 марта 1904 года, пострижен в рясофор с именем Наум 1 апреля 1906 года, в мантию с именем Никифор 27 февраля 1909 года, в схиму 28 марта 1935 года. Послушание проходил в кожевне, больнице, магазине и вновь в кожевне. Преставился 23 июля 1953 года.

АРПМА. Док.: № 946, 950.

Архимандрит Софроний, в мiру Семен Иванович Баринов, уроженец Казанской губернии, сын купца 2-й гильдии. Родился в 1853 году. С 1873 года жил в Андреевском скиту. Рукоположен в диакона в 1884 году. Много лет провел в Константинополе, имел богатую библиотеку, был любителем древностей. Преставился 22 июня 1934 года. В 1924 и 1927–30 годах писал письма игумену Мисаилу (Сапегину) из Константинополя (см. архив РПМА. Док.: № 854, 858).

АРПМА. Док. № 857.

АРПМА. Док. № 1336.

АРПМА. Док. № 346.

Жизнеописание составлено по материалам архива РПМА: см. Док.: № 1. С. 175; № 13. С. 43.

АРПМА. Док. № 465. С. 131.

Софроний (Сахаров), архимандрит. Старец Силуан Афонский. М., 1996. С. 225.

Кассиан (Безобразов), епископ. Царство Кесаря перед судом Нового Завета. Париж, 1949. С. 49.

Там же. С. 49–50.

АРПМА. Док. № 3710.

АРПМА. Док. № 125. С. 349.

АРПМА. Док. № 465. С. 38.

Схимонах Протоген (в мiру Петр Алексеевич Овчинников) бывший крестьянин села Старомелавское Нижнедевицкого уезда Воронежской губернии. Имя матери Пелагия. Родился в 1878 году. Принят в Руссик 18 августа 1905 года. Пострижен в рясофор с именем Петр 13 апреля 1907 года, в мантию с именем Протоген 21 марта 1908 года, в схиму 15 марта 1947 года. Послушание проходил на Крумице, в экономской, на Касандре, с 6 мая 1939 года антипросопом и эпистатом в Карее, с 1 января 1942 года в обители старшим экономом. 26 сентября 1947 года посажен в Солунскую тюрьму на один год якобы за сотрудничество с болгарами. Срок отбывал на острове Закинфос. Возвратился в Руссик 7 июня 1950 года. Преставился 1 марта 1951 года. В 1915–1926 и 1938 годах писал письма игумену Мисаилу из Касандры и Солуни (см. архив РПМА. Док.: № 944, 947, 951). В 1938–1940 годах писал письма отцу Иустину (Соломатину) (см. архив РПМА. Док. № 1440). В качестве проестаса в 1939–1941 годах писал письма отцу Мисаилу из Кареи (см. архив РПМА. Док. № 1337).

Монах Вениамин (в мiру Виктор Михайлович Григорович) бывший мещанин из города Луганска Екатеринославской губернии. Имя матери Антонина. Родился в 1899 году. Участник белого движения и Ледяного похода. Поступил в Руссик 9 сентября 1924 года, пострижен в рясофор 15 апреля 1926 года, в мантию 8 марта 1941 года. Послушание проходил в муларне, на судне монастыря, в канцелярии. 26 сентября 1947 года посажен в Солунскую тюрьму на один год якобы за сотрудничество с немцами. Возвратился в Руссик 7 июня 1950 года. Преставился 18 января 1968 года.

Мы планируем в рамках данной серии отдельной книгой издать все эти документы, которые наглядно доказывают неоценимый вклад владыки Василия в историю Русского Пантелеимонова монастыря.

АРПМА. Док. № 212. С. 561.

АРПМА. Док. № 1713. С. 1.

Там же. С. 3.

Софроний (Сахаров), архимандрит. Видеть Бога, как Он есть. Эссекс, 1985. С. 143–144.

Россия – Афон: тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 151.

АРПМА. Док. № 560.

АРПМА. Док. № 1713.

Даров А. Берег – «нет человека» (Афон современный и вечный). Нью-Йорк, 1966. С. 34.

Там же. С. 75.

Троицкий П. В. Русские на Афоне. 19–20 век. М., 2003. С. 102.

Там же. С. 117.

Жизнеописание составлено по материалам архива РПМА: см. Док.: № 7. С. 135; № 13. С. 89; № 72. С. 2; № 70. С. 3; № 212. С. 556.

Схимонах Фома (в мiру Феоктист Федорович Никитенко) бывший крестьянин села Ровное Ровенской волости Елисаветградского уезда Херсонской губернии. Имя матери Елена. Брат послушника Иакова. Родился в 1877 году. Принят в Руссик 28 июня 1905 года, пострижен в рясофор с именем Феоктист 10 апреля 1907 года, в мантию с именем Фома 4 апреля 1908 года, в схиму по случаю болезни 12 марта 1932 года. Послушание проходил на Крумице, в аптеке, зубным врачом и доктором. Преставился 14 августа 1951 года. В 1946 году писал письмо Собору Старцев о состоянии больницы обители (см. архив РПМА. Док. № 3721). В книге архимандрита Софрония (Сахарова) «Старец Силуан Афонский» (М., 1996. С. 219) читаем: «Отец Фома не получил в мiру образования, но, всю жизнь работая в больницах монастыря, приобрел солидный опыт и даже некоторые теоретические познания. Это был человек, одаренный богатой врачебной интуицией, и был очень полезен для монастыря, так как на Афоне нет настоящих больниц и врачей».

Серафим, иеромонах. Святогорцы // ЖМП. 1982. № 7. С. 57.

Серафим, иеромонах. Святогорцы // ЖМП. 1982. № 7. С. 57.

Жизнеописание составлено по книгам: Троицкий П. В. Русские на Афоне. 19–20 век. М., 2003; Якимчук И. Исторические связи Карпатской Руси со Святой Горой Афон.

Троицкий П. В. Русские на Афоне. 19–20 век. М., 2003. С. 342.

Кончина схиархимандрита Гавриила в Русском монастыре на Афоне // ЖМП. 1978. № 6. С. 28–29.

Троицкий П. В. Русские на Афоне. 19–20 век. М., 2003. С. 118.

Троицкий П. В. Русские на Афоне. 19–20 век. М., 2003. С. 345.

Архимандрит Авель. М., 2008. С. 35.

Там же. С. 42.

Там же. С. 45.

АРПМА. Док.: № 194, 2727, 3313, 3728.

Жизнь, посвященная Богу. Фотобуклет. Рязань, 2010.

АРПМА. Док. № 486.

Жизнеописание составлено по книге: Наставления и утешения святой веры христианской. Одесса, 1887. № 1–2. С. 740.

Жизнеописание составлено по книге: Наставления и утешения св. веры христианской. Т. 1. Одесса, 1887. С. 812–834.

Троицкий П. В. Русские на Афоне. 19–20 век. М., 2003. С. 206.

АРПМА. Док. № 1267.

Жизнеописание составлено по записям иеросхимонаха Пантелеимона (Сапожников). АРПМА. Док. № 450.

Жизнеописание составлено по книге: Наставления и утешения святой веры христианской. Т. 4. Одесса, 1890. С. 565.

Наставления и утешения святой веры христианской. 1892. № 6. С. 230–232.

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник. М., 1894. С. 300.

Жизнеописание составлено по книгам: Наставления и утешения святой веры христианской. Т. 24. Одесса, 1910. С. 509; Наставления и утешения святой веры христианской. Т. 25. Одесса, 1911. С. 509.

Жизнеописание составлено по книге: Наставления и утешения святой веры христианской. Т. 20. Одесса, 1906. С. 531–534.

Наставления и утешения святой веры христианской. Т. 20. Одесса, 1906. С. 434–440.

Арсений (Стадницкий), архиепископ. Дневник студента-паломника на Афон. Киев, 1886. С. 80.

Жизнеописание составлено по книгам: Душеполезный собеседник. М., 1908. С. 274; Наставления и утешения святой веры христианской. Т. 16. Одесса, 1902. С. 178; Наставления и утешения святой веры христианской. Т. 22. Одесса, 1908. С. 398.

АРПМА. Док. № 212. С. 194.

АРПМА. Док. № 1267.

Схииеромонах Николай (в мiру Николай Петрович Луковников) бывший мещанин города Торжка Тверской губернии. Имя его матери – Агриппина. Родился в 1835 году. Жил в Андреевском скиту. Преставился 5 февраля 1916 года.

Схииеромонах Антоний (в мiру Александр Ксаверьевич Булатович) уроженец Орловской губернии. Сын генерал-майора. Был ротмистром и награжден за военную службу многими орденами. В 1906 году вышел в отставку. Прибыл на Афон и 8 марта 1907 года был пострижен в схиму. Рукоположен в иеромонаха 8 мая 1910 года. Стал главным апологетом имябожничества на Афоне. Написал много статей и книг в защиту имябожничества. Основное его сочинение на эту тему «Апология веры во имя Божье и во имя Иисус». За свое учение был изгнан из Андреевского скита и поступил в Благовещенскую келлию к старцу Парфению. С февраля 1913 года находился в России и здесь защищал свое учение. Умер 6 декабря 1919 года в Луциковке, был убит грабителями.

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские кельи на Афоне. М., 2002. С. 18.

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские кельи на Афоне. М., 2002. С. 18–19.

Серафим, иеромонах. На св. Афоне пасхальными днями 1931 года // Православный Русский Календарь за 1932 год. Владимировка, 1931. С. 48.

Маевский В. Афонские рассказы. Париж, 1950. С. 70.

АРПМА. Док. № 482. С. 318.

Маевский В. Афонские рассказы. Париж, 1950. С. 55.

Серафим, иеромонах. На св. Афоне пасхальными днями 1931 года // Православный Русский Календарь за 1932 год. Владимировка, 1931. С. 47.

АРПМА. Док. № 1267.

Даров А. Берег – «нет человека» (Афон современный и вечный). Нью-Йорк, 1966. С. 15.

АРПМА. Док. № 3708.

Жизнеописание составлено по книге: Краткий очерк жизни и трудов в Бозе почившего настоятеля Русского Ильинского скита, что на Св. Афонской Горе, архимандрита Паисия. М., 1872. См. также: Леонид (Кавелин), архимандрит. Настоятель Русского Ильинского скита, что, на Афонской Горе, архимандрит Паисий // Душеполезное Чтение. Кн. 4. 1872. С. 389–401.

Жизнеописание составлено по книге: Русский общежительный скит св. пророка Илии на св. Афонской Горе. Одесса, 1913.

Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895. С. 242.

АРПМА. Док.: № 785, 1347.

Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895. С. 245.

Там же. С. 250.

АРПМА. Док. № 1791.

АРПМА. Док.: № 1268, 1349.

Арсений (Стадницкий), архиепископ. Дневник студента-паломника на Афон. Киев, 1886. С. 89.

Жизнеописание составлено по книге: Душеполезный собеседник. 1902 год. М., 1902. С. 147.

Русский Паломник. 2001 год. № 23. С. 8.

Жизнеописание составлено по книге: Русский общежительный скит св. пророка Илии на св. Афонской Горе. Одесса, 1913.

Маевский В. Афонские рассказы. Париж, 1950. С. 135–138.

Даров А. Берег – «нет человека» (Афон современный и вечный). Нью-Йорк, 1966. С. 26.

В архиве Руссика сохранились его письма: АРПМА. Док. № 3698.

Даров А. Берег – «нет человека» (Афон современный и вечный). Нью-Йорк, 1966. С. 26.

Жизнеописание составлено по книге: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Часть 4-я, Москва, 1856. С. 285.

Жизнеописание составлено по книгам: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Часть 4-я, М., 1856. С. 257. Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Часть 2-я, М., 1856. С. 192.

В общей сложности с 1836 по 1914 год из города Старого Оскола на Афон монашествовать приехали 37 человек.

Жизнеописание составлено по книге: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Ч. 4-я. М., 1856. С. 197.

Жизнеописание составлено по книге: Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ Святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствии по святым местам. СПб., 1860. Прил. С. 23.

Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца. М., 2006. С. 160.

Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца. М., 2006. С. 160, 215.

Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ Святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствии по святым местам. СПб., 1860. Прил. С. 23.

Жизнеописание составлено по книге: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Часть 2-я. М., 1856. С. 160.

Сергий (Веснин), иеромонах. Сочинения и письма Святогорца. М., 2006. С. 320.

Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Часть 2-я. М., 1856. С. 160.

Жизнеописание взято из книги: Антоний (Святогорец), иеромонах. Жизнеописания афонских подвижников благочестия XIX века. Джорданвилль, 1988. С. 35.

Жизнеописание взято из книги: Антоний (Святогорец), иеромонах. Жизнеописания афонских подвижников благочестия XIX века. Джорданвилль, 1988. С. 43.

Жизнеописание составлено по книге: Схимонах Денасий (Юшков). Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1905 год. М., 1905. С. 250. См. также: Жизнь отца Хаджи Георгия, великого подвижника и постника Святой Афонской Горы. Изд. отца Парфения, настоятеля обители Благовещения Пресвятой Богородицы на Афоне. Одесса, 1912.

Архимандрит Пантелеимон (в мiру Павел Иванович Сапожников) бывший крестьянин из Воронежской губернии. Поступил в Руссик в 1857 году. Пострижен в мантию. Послушание проходил заведующим канцелярией, после жил на Ближней Георгиевской келлии. По приглашению Священного Синода и по благословению старцев обители в 1876 году выехал в Россию. Преставился в сане архимандрита в Киренском Тобольском монастыре. Автор книг: «Сказание о посещении Богоматерью Святой Афонской Горы и в русском монастыре»; «Об открытии и освящении Афонской часовни в Москве»; «Посещение Афона русским архипастырем Александром, бывшим епископом Полтавским»; «Письма с Афона о современных подвижниках Афонских». Оставил также дневник (АРПМА. Док. № 450). Сохранились копии его записей о разных чудесных явлениях (АРПМА. Док.: № 524 (оригинальная рукопись) и № 518. С. 648–728).

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские кельи на Афоне. М., 2002. С. 98.

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские келлии на Афоне. М., 2002. С. 97–102.

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1895 год. М., 1895. С. 248.

АРПМА. Док.: № 1302, 1405.

Жизнеописание составлено по книге: Иеросхимонах Кирилл, настоятель обители св. Иоанна Златоуста на Святой Афонской Горе. М., 1915.

Троицкий П. В. Братство русских келлий. С. 2.

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1891 год. М., 1891.

Жизнеописание составлено по книгам: Антоний (Святогорец), иеромонах. Жизнеописания афонских подвижников благочестия XIX века. Джорданвилль, 1988. С. 158; Душеполезный собеседник за 1894 год. М., 1894. С. 313.

Жизнеописание составлено по книге: Душеполезный собеседник за 1896 год. М., 1896. С. 22.

Схииеромонах Венедикт (Киотишвили) уроженец Шорапанского уезда Кутаисской губернии. В некоторых источниках его фамилия Маградзе. Сын священника. Прибыл на Афон в 1816 году. Жил в Иверском монастыре, а с 1834 года на келлии св. пророка Илии. Преставился в 1862 году. См. его биографию в книгах: Душеполезный собеседник за 1896 год; Антоний, иеромонах. Жизнеописания афонских подвижников благочестия XIX века. Джорданвилль, Свято-Троицкий монастырь, 1988; или издательства Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2010.

Жизнеописание составлено по книге: Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1896 год. М., 1896. С.124–126.

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1903 год. М., 1903. С. 371.

АРПМА. Док. № 1490.

АРПМА. Док. № 1490. С. 18–20.

АРПМА. Док. № 1490. С. 50–51.

Жизнеописание составлено по книге: Александр, архимандрит. Русская Афонская общежительная обитель святого Николая Чудотворца, именуемая Белозерка. Карея, 1912. С. 26.

АРПМА. Док. № 321. С. 370.

Там же.

АРПМА. Док. № 4059. С. 2.

Троицкий П. В. Афонские встречи. М., 2002. С. 53.

АРПМА. Док. № 4059. С. 3–5.

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1895 год. М., 1895. С. 309.

АРПМА. Док. № 309. С. 140.

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1896 год. М., 1896. С. 50.

АРПМА. Док. № 1724. С. 1.

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1895 год. М., 1895. С. 309.

Иеросхимонах Иона (в мiру Иона Мерабович Хоштария) бывший дворянин из Кутаисской губернии. Жил на келлии святого Иоанна Богослова Иверского монастыря. Был настоятелем келлии. Преставился в 1919 году. В 1882–1903 годах писал письма игуменам Макарию и Андрею (см. архив РПМА. Док. № 1307). В 1905 году писал письмо схииеромонаху Агафодору (Буданову) (см. архив РПМА. Док. № 1764).

Там же. С. 367.

АРПМА. Док.: № 1306, 1359, 1763, 4119.

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские келлии на Афоне. М., 2002. С. 47–48.

АРПМА. Док. № 315. С. 6.

АРПМА. Док. № 1278.

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1898 год. М., 1898. С. 95.

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1910 год. М., 1910. С. 380.

Троицкий П. В. Афонские встречи. М., 2002. С. 56.

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские келлии на Афоне. М., 2002. С. 110–113.

АРПМА. Док.: № 1326, 1754.

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские келлии на Афоне. М., 2002. С. 119–120.

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские келлии на Афоне. М. 2002. С. 45.

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские келлии на Афоне. М., 2002. С. 118.

АРПМА. Док. № 4061. С. 5–7.

АРПМА. Док. № 9. С. 16.

Троицкий П. В. Афонския встречи. М., 2002. С. 46.

Жизнеописание составлено по книге: Александр, архимандрит. Русская Афонская пустынная общежительная обитель св. великомученика Георгия на Керашях. Карея, 1912.

Схимонах Вениамин (в мiру Василий Романович Плетнев) был мещанином из города Харькова. Прибыл на Афон в 1857 году как паломник. Смертельно заболел и в Ильинском ските был пострижен в схиму. С 1885 года жил на Керашях на келлии св. великомученика Георгия монастыря Великой Лавры, которую приобрел за 6000 рублей. Старец келлии. Преставился 25 ноября 1896 года. См. его биографию: Александр, архимандрит. Русская Афонская пустынная общежительная обитель св. великомученика Георгия «на Керашях». Карея, 1912.

Иван Максимович Челяпов уроженец Москвы. Поступил послушником в монастырь св. великомученика Пантелеимона в 1872 году. Послушание проходил в иконописной мастерской. Был послан в Москву учиться на иконописца. Там передумал быть монахом и женился. Церковь на келлии святого Георгия на Керашях в 1910 году была расписана им, и это единственная на Афоне художественная роспись. Он же расписывал русские храмы в Иерусалиме.

АРПМА. Док. № 329. С. 122.

Александр, архимандрит. Русская Афонская пустынная общежительная обитель св. великомученика Георгия на Керашях. Карея, 1912. С. 34.

Жизнеописание составлено по книге: Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1903 год. М., 1903. С. 242.

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1902 год. М., 1902. С. 371.

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1902 год. М., 1902. С. 282.

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1903 год. М., 1903. С. 156.

АРПМА. Док. № 1789. С. 1–2.

АРПМА. Док. № 318. С. 102.

АРПМА. Док. № 318. С. 119, 128, 146, 231, 322, 323, 325.

АРПМА. Док. № 9. С. 64.

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1908 год. М., 1908. С. 119.

Жизнеописание составлено по книге: Феофан (Зиборов), игумен. Далекая обитель на краю Руси. Владивосток, 2008. Фотография взята тоже из этой книги.

АРПМА. Док. № 1462.

АРПМА. Док. № 1344. С. 3–4.

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские келлии на Афоне. М., 2002. С. 41–42.

Иеросхимонах Неофит (в мiру Назарий Федорович Базов) – уроженец села Колушкино Степановской волости Каменского округа Донской области. Прибыл на Афон в 1879 году. Пустынник, жил на келлии святителя Николая (Белозерка), Хиландарского монастыря, которую вместе с иеросхимонахом Антонием (Крутьковым) приобрел в 1882 году за 4000 рублей. Был старцем келлии. В 1890 году отец Неофит купил новую келлию святых Космы и Дамиана у Есфигменского монастыря за 800 лир, а затем за 3000 турецких лир получил от монастыря право на устройство из келлии скита. Но вмешались Протат и Вселенская Патриархия, ему не позволили сделать новый русский скит, а монастырь расторгнул договор с отцом Неофитом. По требованию Протата Хиландарский монастырь изгнал отца Неофита из келлии Белозерка, и он жил свыше двадцати лет на келлии Трех Святителей.

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские келлии на Афоне. 2002. С. 44–45.

Иеродиакон Иоанникий (в мiру Иван Семенович Погребеннов, он же Тарасов) уроженец села Романовка Балашовского уезда Саратовской губернии. Родился в 1888 году. Прибыл на Афон в 1906 году. Жил на келлии святителя Николая (Белозерка) Хиландарского монастыря. В августе 1909 года уехал в Россию для исполнения воинской повинности. В феврале 1911 года вернулся на Афон, жил в той же келлии, послушание проходил в канцелярии. 22 марта 1912 года был пострижен в рясофор с именем Иона, а 4 апреля 1913 года – в мантию с именем Иоанникий. Рукоположен в иеродиакона 18 апреля 1913 года. В августе 1914 года был призван на войну, при явке на место призыва в России как священнослужитель был освобожден от военной службы, но из-за войны не смог возвратиться на Афон. Жил по разным российским монастырям, на Белозерском подворье в Одессе. Только 23 марта 1918 года смог вместе с беженцами выехать из Одессы на пароходе и 17 апреля того же года добраться до Афона. Жил вновь на Белозерке. Преставился в 1960 году. В архиве Руссика хранится его дневник (см. АРПМА. Док. № 482).

АРПМА. Док. № 482. С. 48.

АРПМА. Док. № 465. С. 85.

АРПМА. Док. № 3890.

Вся Россия. Русская книга промышленности, торговли, сельского хозяйства и администрации. Т. 2. М., 1897.

В монашество вступил в Соловецком монастыре, где был пострижен в мантию с именем Моисей, там же был рукоположен в иеромонаха. На Афоне сначала жил в Ксенофонтовском скиту. В 1842 году поступил в монастырь святого великомученика Пантелеимона, восстановил церковь Григорьевской келлии, где жил до смерти. Преставился 31 февраля 1843 года.

Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Часть 4-я. Москва, 1856. С. 258.

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1890 год. М., 1890. С. 116.

Схимонах Гавриил (в мiру Гавриил Иларионович Ходаков) бывший мещанин из города Сумы Харьковской губернии. Имя матери – Домникия. Родился в 1833 году. Прибыл на Афон и поступил в Руссик в 1871 году. Жил на каливе в Капсале, где был пострижен в мантию и в схиму. Перешел в Руссик 1 августа 1878 года. Послушание проходил канонархом, а после подвизался под камнем. Преставился 26 июня 1916 года.

Схимонах Трофим (в мiру Тимофей Евдокимович Коломиец) бывший запасной унтер-офицер из села Брагинец Озарянской волости Лохвицкого уезда Полтавской губернии. Родился в 1861 году. Прибыл на Афон 7 июня 1889 года, принят в Руссик 1 января 1890 года, пострижен в рясофор 8 марта 1893 года, в мантию – 7 марта 1895 года. Преставился 7 сентября 1931 года.

АРПМА. Док. № 300. С. 23.

Схимонах Гавриил (в мiру Борис Филиппович Пученкин) бывший крестьянин села Ерофеевка Ивановской волости Тамбовской губернии и уезда. Пустынник. Преставился в больнице Андреевского скита 18 сентября 1909 года в возрасте 85 лет и был погребен на скитском кладбище.

АРПМА. Док. № 321. С. 141.

АРПМА. Док. № 319. С. 340.

Схимонах Вениамин (в мiру Виктор Владимирович Горлов) бывший крестьянин Щигровского уезда Курской губернии. Родился в 1838 году, рост средний, волосы рыжие, глаза серые. Прибыл на Афон и поступил в Руссик в 1879 году, пострижен в мантию 15 декабря 1883 года, в схиму – 15 апреля 1888 года. Послушание проходил на Чумбуре, на старой мельнице, в хлебном магазине, гробокопателем, последние 15 лет жил под камнем в полном затворе. Преставился 26 апреля 1905 года.

Схимонах Аввакир (в мiру Артемий Семенович Петров-Кучеренко) бывший крестьянин Павлоградского уезда Екатеринославской губернии. Имя матери – Татьяна. Родился в 1844 году. Прибыл на Афон в 1863 году. До 1870 года жил на Троицкой келлии монастыря Ставроникита у иеросхимонаха Доримедонта, где был пострижен в мантию с именем Аверкий. После смерти отца Доримедонта поступил в монастырь святого великомученика Пантелеимона на Георгиевскую келлию. После 1876 года перешел в сам Руссик. Пострижен в схиму 4 апреля 1878 года. Послушание проходил уставщиком, певчим. Последние годы подвизался близ Старого Руссика в лесу в дубе. Преставился 18 января 1916 года.

АРПМА. Док.: № 212. С. 558; № 231. С. 670.

АРПМА. Док. № 4067. С. 174.

Серафим, иеромонах. На св. Афоне пасхальными днями 1931 года // Православный Русский календарь за 1932 год. Владимировка, 1931. С. 46.

АРПМА. Док. № 4058. С. 22.

АРПМА. Док. № 1724.

Софроний (Сахаров), архимандрит. Старец Силуан Афонский. М., 1996. С. 56.

АРПМА. Док. № 300. С. 6, 118; № 302. С. 104.

АРПМА. Док. № 316. С. 125.

Житие преподобного Кукши Одесского. Одесса, 1996. С. 8.

Жизнеописание составлено по книге: Павловский А. Русская обитель Иоанна Богослова (Хиландарского монастыря) на Св. Горе Афон. М., 1904.

Иеросхимонах Никанор (в мiру Николай Дмитриевич Кашин) был уроженцем Велико-Николаевской волости Шенкурского уезда Архангельской губернии. Его мать после смерти своего мужа, отца будущего монаха, проживала в Шенкурском женском монастыре, где впоследствии и умерла. Учился Николай в Архангельской гимназии. Еще во время учебы он часто задумывался о поступлении в монахи. В 1877 году Николай прибыл на Афон. Первоначально поступил в келлию Казанской иконы Божией Матери, где был пострижен в мантию под именем Никанор. Через пять лет по благословению своего старца он перешел в русскую келлию святого Иоанна Предтечи Хиландарского монастыря, где вскоре стал старцем келлии. 20 июля 1883 года за его труд по возобновлению обители Хиландарский монастырь возвел его в сан иеромонаха. Преставился в 1895 году.

АРПМА. Док. № 212. С. 574.

Павловский А. Всеобщий иллюстрированный путеводитель по монастырям и святым местам Российской империи и Афону. Н. Новгород, 1907. Прил. С. 44.

Там же. С. 51

Там же. С. 53.

АРПМА. Док. № 319. С. 294.

АРПМА. Док. № 320. С. 5.

АРПМА. Док. № 329. С. 233.

Троицкий П. В. Свято-Афонския встречи. М., 2002. С. 52.

Альманах «К Свету», выпуск № 18. 2000.

Россия – Афон: тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 150.

Никодим (Карульский), схимонах. Дневник о молитве.

Зайцев Б. Афон. Париж, 1928. С. 58.

Маевский В. Афонские рассказы. Париж, 1950. С. 103.

Фотография взята из журнала «Русский Паломник». 2001 год. № 23. Обложка.

В монахологии Руссика упомянут некий монах Никанор (мiрское имя его Никифор Исаевичь Мушкарин). Крестьянин из Рязанской губернии Сапожковского уезда села Затуши. Имя матери Иония. Родился в 1889 году, рост средний, волосы русые, глаза серые. Поступил в Руссик 29 ноября 1919 года, пострижен в рясофор 30 марта 1922 года, в – мантию 8 марта 1924 года. Послушание проходил на Крумице и Новой Фиваиде. Вышел из обители на Карулю 1 апреля 1926 года. Есть большая вероятность того, что он и схимонах Никодим одно и то же лицо.

«Непрестанно молитесь!» О молитве Иисусовой. Мюнхен, 1990. С. 73.

Павел Рак. Приближения к Афону. СПб., 1995. С. 113.

Россия – Афон: тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 69.

Серафим, иеромонах. На св. Афоне пасхальными днями 1931 года // Православный русский календарь на 1932 год. Владимировка, 1931. С. 42.

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. РПМА, 2004. С. 187.

АРПМА. Док. № 1259.

Схииеромонах Иоанникий уроженец России. Прибыл на Афон в 1887 году и принял постриг в Ильинском скиту. После жил на Благовещенской келлии Симонопетрского монастыря, где в 1896 году стал настоятелем ее. Преставился в апреле 1952 года, был найден умершим в келлии. Вместе с ним найден умершим его послушник иеромонах Симон.

Монах Николай (Кривенко) пустынник, жил на собственной каливе на территории Ставроникитского монастыря. Портной и писарь. В 1919 году еще был жив. Дата смерти не установлена.

БРПМА. Док.: № 41921, 41922, 41926.

БРПМА. Док. № 42203.

БРПМА. Док. № 41921. С. 3–4.

БРПМА. Док. № 41922. С. 3.

Там же. С. 6–7.

АРПМА. Док. № 1474. С. 1.

Херувим (Карамбелас), архимандрит. Из удела Божией Матери. Киев, 1998. С. 113.

Россия – Афон: тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 г. М., ПСТГУ, 2008. С. 152.

Троицкий П. В. Русские на Афоне. 19–20 век. М., 2003. С. 321.

Херувим (Карамбелас), архимандрит. Из удела Божией Матери. Киев, 1998. С. 110.

Россия – Афон: тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 152.

Троицкий П. В. Афонские встречи. М., 2002. С. 49.

Русский Паломник. № 25. М., 2002.

Херувим (Карамбелас), архимандрит. Из удела Божией Матери. Киев, 1998. С. 113.

Россия – Афон: тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008.С. 150.

АРПМА. Док. № 1474. С. 1–2.

АРПМА. Док. № 1474. С. 1–3.

Жизнеописание взято из книги: Старец Паисий. Отцы святогорцы и святогорские истории. Сергиев Посад, 2001. С. 76.

Анестис Кеселопулос. Россия – Афон: тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 152.

Русская келлия Белозерка в честь святителя Николая.

Русский старец Тихон Святогорец. Воспоминания старца Паисия и старца Агафангела Святогорцев. Перевод Сергея Говоруна. М., 2001. С. 39–63.

АРПМА. Док. № 3700. С. 1.

Составлено по книге: Холодюк А. Г. Святая Гора Афон: от «А» до «Я». Краткий словарь-справочник для паломника. Мюнхен, 2008.

Схимонах Киприан (в мiру Конон Алексеевич Бирюков) уроженец Московской губернии. Прибыл на Афон в 1870 году. Пустынник, жил на Капсале, на келлии святого Димитрия Пантократорского монастыря. Ктитор Почаевской церкви на Старом Руссике. Преставился 1 июня 1905 года.

Схимонах Нил (в мiру Николай Петрович Воротинцев) дворянин из Курской губернии. Поступил в Руссик в 1845 году. Пострижен в мантию с именем Нифонт. Много ездил в Россию по сбору пожертвований для монастыря. С 1860 года по 1884 год восстановил Трехсвятительскую келлию, где сам жил в последние годы. Преставился 17 февраля 1885 года. В 1862–1863 годах писал письма духовнику Иерониму из России во время сбора пожертвований (см. архив РПМА. Док. № 1221).