Русский инок № 13, июль, 1910 - страница 7

Вы спрашивали у постригаемых: будете ли вы меня слушать? Мне кажется, так нельзя говорить… слушаться надо настоятеля, или начальника.

Как быть старцу, которому по ночам стужают бесы? — Так быть, как есть, ничего не прибавляя. Пусть отбросит всякий страх, и встречает сие без смущения и робости. Пусть ограждается крестным знамением и молитвою… Пусть плюет на них, бранит и в ад посылает. В житии св. Антония есть на это уроки. Найдите и почитайте старцу. — Главное, не робеть и, в чувстве силы о Господе, отгонять их. Благослови Вас Господи! Спасайтесь!

Е. Феофан.

(Из творений Св. Отцев и современных аскетов-подвижников).

1. Не жалей себя для сердечной молитвы, даже тогда, когда ты весь день провел в трудах. Ни вознеради нимало на св. молитве, всю скажи Господу от сердца, виждь, она — дело Божие. (Прот. И. Сергиев Кроншт.)

2. Задача нашей жизни — соединиться с Богом, а грех совершенно препятствует этому; поэтому бегайте греха, как страшного врага, как убийцы души, потому что без Бога — смерть, не жизнь. Поймем же свое назначение, будем помнить непрестанно, что общий Владыка зовет нас к соединению с Собою. (Его же).

3. Когда видите болезненное разрушение тела, не ропщите на Господа, а говорите: "Господь даде, Господь отъят"… Буди имя Господне благословенно (Иов. 1, 21). Вы привыкли смотреть на тело, как на неотъемлемую собственность, но это крайне несправедливо, потому что ваше тело — Божие здание. (Его же)

4. Покой моего сердца в горнем и духовном, а не в дальнем и вещественном. Даруй же мне. Господи, присно горняя мудрствовать и совершенно отвергнуть дольнее мудрование. Надеюсь на благость Твою! Возведох очи мои в горы, отнюдуже приидет помощь моя (Пс. 120, 1). (Прот. И. Сергиев Крошт)

5. Дорогой инок! когда молишься, твердо веруй, что 1) Бог есть Един Сый и вся исполняяй, следовательно, одесную тебя, 2) что Его создание есть ты, и носишь Его образ, 3) что Он — бездна благости, Источник всякой благости и 4) что Сам Он уполномочил тебя молиться Ему. (Его же).

6. Взирая на Крест Спасителя, созерцай распятую на нем, нашего ради спасения, Любовь и помышляй, для какого блаженства Он спас нас, от каких мук Он искупил нас, из челюстей какого зверя Он исторгнул нас, и к какому Отцу Он приводить нас! О любовь! О выкуп! О ужасы мучений бесконечных! О блаженство неописанное и конца неимущее! (Его же).

7. Больше того, чем сколько дал тебе Бог, дать невозможно, ибо Он отдал тебе Себя или Свою Плоть и Кровь, соединенную со Своим Божеством; Он сделал тебя сыном Своим (Римл. 8, 16), когда ты был чадом гнева (Ефес. 2, 3), и проклятия; Он дал тебе все необходимое из внешних благ… и ты находишься всегда под Его всесильным смотрением. (Его же).

8. Не унывай и не ослабевай духом, видя внутри себя постоянную борьбу зла с добром, но как добрый и мужественный воин Иисуса Христа, Подвигоположника, мужественно борись со злобою, взирая на венец, уготовляемый Владыкою всем побеждающим зло в мире сем и в плоти своей: "Побеждающему дам сести со Мною на престоле Моем (Апок. 3, 21). (Его же).

9. Молясь Господу, Божией Матери или Святым, всегда помни, что Господь даст по сердцу (даст ти Господь по сердцу твоему (Псал. 19, 5), каково сердце, таков и дар; если молишься с верою, искренно, от всего сердца, нелицемерно, то, сообразно вере твоей, степени горячности твоего сердца, подастся тебе дар от Господа. И, наоборот, чем хладнее твое сердце, чем оно маловернее. лицемернее, тем бесполезнее твоя молитва; мало того, тем более она прогневляет Господа, Который есть Дух и ищет Себе поклоняющихся духом и истиною (Иоан. 4, 24). (Его же).

10. Изображая на себе крестное знамение, мы полагаем тремя перстами верхний конец креста на лбу — во образ Отца, Который есть несозданный Разум; нижний — на чреве — во образ Сына, рожденного прежде всех век из чрева Отца, и поперечную часть на раменах. т. е. на плечах, или мышцах — во образ Духа Святого, Который есть мышца или сила Господня., или рука Господня, как сказано: "мышца Господня кому открыся", или "бысть на мне Рука Господня", т. е. Дух Святой. (Пр. Иоанн Сергиев).