Русское дворянство - страница 15
Более низкие чины, так же как и бояре, и окольничие, вступали в местнические споры. Например, дьяки точно так же местничались по своим приказным назначениям: дьяк Елизаров, пожалованный в думные дьяки и оставленный в Поместном приказе, бил челом, что ему невместно быть меньше думного дьяка Гавренева, сидевшего в Разрядном приказе, потому что этот приказ считался ниже Поместного.
При назначении в Думу родовой принцип старшинства был отброшен сначала в рамках государева дворца и казны, где уже давно государи предпочитали сохранять те или иные ведомства в распоряжении отдельных семей, не руководствуясь никакими родовыми счетами. Затем этот семейный принцип, основанный на личной преданности тех или иных лиц государю и их навыках в практической деятельности, начал завоевывать себе место и при назначении на думные должности (Морозовы, Захарьины).
При резком увеличении численности лиц, связанных единством происхождения, выдержать родовой принцип назначения в государеву Думу было невозможно.
Русские государи, начиная с Ивана Грозного, всеми силами боролись с местничеством, однако искоренить застарелый обычай им не удавалось. При царях Алексее Михайловиче и Федоре Алексеевиче в Боярской думе было уже достаточно много людей неродовитых, достигших своего высокого положения лишь личными заслугами.
По сути, местничество было слабо. Наследственной аристократии, высшего сословия как такового не было, существовали чины: бояре, окольничие, думные дьяки, думные дворяне, стольники, стряпчие, дети боярские, жильцы.
При отсутствии сословного интереса господствовал один интерес, родовой, который в соединении с чиновным началом и породил местничество. Все внимание чиновного человека было сосредоточено на том, чтобы при чиновном распорядке не унизить своего рода. При таком стремлении поддержать только достоинство своего рода не могло быть места для общих сословных интересов. В силу местничества на самом верху чиновной лестницы постоянно являлись одни и те же фамилии. Члены шестнадцати знатных родов имели право, обойдя низшие чины, поступать сразу в бояре: князья Черкасские, Воротынские, Трубецкие, Голицыны, Хованские, Одоевские, Репнины, Бойносовы, Урусовы, Прозоровские, Хилковы, Пронские, а также Шереметевы, Шеины, Морозовы и Салтыковы.
Члены еще пятнадцати родов поступали сначала в окольничие, а затем в бояре: князья Ромодановские, Куракины, Пожарские, Долгорукие, Лобановы-Ростовские, Барятинские, Львовы, Милославские, Волконские, а вместе с ними Пушкины, Измайловы, Бутурлины, Стрешневы, Сукины и Плещеевы.
Постепенно в среде знатных бояр появились просвещенные люди, которые сознавали вред, проистекавший от местничества. Среди них выделялись князь Василий Васильевич Голицын (просвещеннейший человек своего времени) и любимец царя Федора боярин Языков. По их совету, созвав в 1682 году высшее духовенство, Боярскую думу и главных военных начальников, царь Федор Алексеевич, согласно общему решению Земского собора, уничтожил местничество и велел сжечь книги, на основании которых решались местнические споры.
В качестве уступки аристократии было разрешено составить собственные генеалогии и представить их в специальное учреждение — Разрядный приказ, где после проверки они регистрировались. Новое описание было составлено в 1685 году, но опубликовано только через столетие Н. И. Новиковым под названием «Бархатная книга». Дворяне всегда гордились, что их генеалогия внесена в «Бархатную книгу», хотя многие известные и знатные семьи, воспротивившись царскому указу 1682 года, были из нее исключены.
«Бархатная книга» отражает тогдашние генеалогические пристрастия. Традиция того времени требовала, чтобы знатная русская семья могла указать родоначальника, который пришел на Русь из чужих земель. Чисто русское происхождение считалось унизительным.
Конечно же, большинство дворянского сословия имело чисто русское происхождение, хотя существовало немало родов, ведущих свое начало от предков, которые выехали из других земель и государств.
Великие и удельные князья
По традиции, историю Киевской Руси принято рассматривать с прихода на Русь варяга Рюрика в 862 году. Со смертью Рюрика в 879 году его приближенный Олег захватил Киев и посадил на престол малолетнего сына Рюрика Игоря. С этого времени начинается образование Древнерусского государства.