Рыцари Христа. Военно-монашеские ордены в средние века, XI-XVI вв. - страница 37
.
Уставы как таковые в основном посвящены монастырской жизни в ее материальных и духовных формах: одежды — простые, недорогие и приспособленные к военному образу жизни братьев; питание — обильное и разнообразное, с мясом три раза в неделю. Говорится об одежде, которую следует носить за трапезой и в дормитории. Духовная жизнь — предмет особых забот составителей: обязательные часы, мессы, молитвы, службы по усопшим братьям, посты. В число обязанностей братьев входят защита и сохранение патримония, а также управление им. Difiniciones Калатравы за 1325 г., например предписывают магистру ежегодно проводить опись помещений, а за 1468 г. напоминают о необходимости содержать в порядке патримоний, дома, монастыри и церкви и бороться с бесхозяйственностью[205]. Наконец, все ордены должны выделять часть доходов своих домов, находящихся в тылу, для финансирования их миссии на фронте: эта статья расхода называется responsiones и упоминается уже в статутах Госпиталя 1206 г.[206]
Иерархические статуты Храма подробно расписывают роль каждого сановника ордена. Их переняли тевтонцы. Для Госпиталя их эквивалент — «узансы» и статуты 1262 г. (настоящий «второй устав»!). Механизм действия администрации ордена Калатравы лучше всего описывают difiniciones за 1468 г.
Предметом многочисленных уточнений были дисциплинарные вопросы. Уставы, прежде расплывчатые, были дополнены точными статутами, в конечном счете составившими некое подобие уголовного кодекса или набора прецедентов. Этим вопросам посвящена половина retrais Храма: это «взыскания», статьи, касающиеся проведения капитулов (на которых были рассмотрены конкретные нарушения и назначены санкции за них), и примеры проступков и наказаний. Ту же роль играли «законы» и «новые законы» тевтонцев, «esgarts» госпитальеров, difiniciones испанских цистерцианских орденов (особенно 1304–1307 гг. для Калатравы).
Несмотря на некоторые различия, дисциплинарные процедуры, применявшиеся в орденах, совпадали. Провинности делились на четыре (иногда пять) уровней тяжести, которым соответствовала шкала санкций — от простого выговора до окончательного изгнания из ордена или пожизненного заключения. Я их представляю в таблице 1 для трех орденов из Святой земли и для Калатравы.
Таблица 1. Шкала провинностей и санкций
| Уровни | Госпиталь | Храм | Тевтонцы | Калатрава |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Взыскание и предупреждение. Хлеб и вода | Определено семь случаев, заслуживающих санкции, от предупреждения до покаяния от одного до трех дней | Простительный. Покаяние от одного до трех дней | Ligera culpa [легкая вина (исп.)].Три дня на хлебе и воде |
| 2 | Седмица. Двухдневный пост. Еда на земле. Бичевание | |||
| 3 | Четыредесятница. Пост два дня в неделю в течение сорока дней. Бичевание | Покаяние и утрата облачения на год и один день | Тяжелый. Утрата креста и покаяние до года | Grave culpa [тяжелая вина (исп.)]. Временная утрата дома, коня или оружия. Покаяние на хлебе и воде два дня в неделю в течение трех месяцев |
| 4 | Утрата облачения. Длительность — по усмотрению капитула и магистра. Заключение | Утрата облачения | Очень тяжелый. Покаяние не менее года | Pena de desobediente [наказание непокорного (исп.)]. Утрата облачения и заключение |
| 5 | Утрата облачения без помилования | Утрата дома навсегда | Тяжелейший. Утрата облачения и дома | Pena de conspiradores [наказание заговорщиков (исп.)]. Пожизненное заключение |
| Источник | Esgarts | Устав | Статуты | Difiniciones 1304 г. |
Поверхностное сравнение трех орденов из Святой земли выявляет общие точки и расхождения: тамплиер, застигнутый на охоте, утрачивает облачение, тогда как госпитальер обойдется всего лишь четыредесятницей. Растрата имущества ордена влечет для тевтонца утрату креста (до прощения), для тамплиера — утрату облачения, для госпитальера — утрату дома. Тяжелейшие провинности, как содомия, оставление стяга или знамени, для тевтонцев чреваты утратой дома без возможности прощения, для тамплиеров и госпитальеров — утратой облачения навсегда.
Уточним, что санкции накладываются не автоматически. В ордене Храма в некоторых случаях капитулу давалась возможность выбрать одну оценку из нескольких возможных: