Рыцари Христа. Военно-монашеские ордены в средние века, XI-XVI вв. - страница 50

, аналог командора), всех братьев дома и одной сестры ордена, 27 сентября 1229 г. принял решение продать имение Бухарадор женскому монастырю госпитальеров Сихена[338].

Магистру помогал «дом»: капеллан, толмач, кухарь, три туркопола и два сержанта — у магистра тевтонцев в Святой земле[339]. Кроме дома, магистру ордена Храма помогали два компаньона, рыцаря, которые «не должны были подвергнуться исключению из любого совета, на коем присутствует пять или шесть братьев»[340]. Подобная же структура существовала в ордене Сантьяго[341]. Этот дом магистра нельзя путать с группой сановников ордена, занимавших специальные должности и образовавших совет ордена. Оказывается, власть в военных орденах носила такой же двойственный характер, как и при королях в светском государстве того времени, у которых был королевский дом и королевский совет.

Прежде чем отразить эту центрическую организацию в форме таблицы, я привлеку внимание читателя к двум терминам, которые могут быть превратно поняты.

Слово «монастырь» (couvent), кроме общего смысла «здание для монахов», в ордене Храма могло применяться к группе боевых братьев (рыцарей и боевых сержантов). Отсюда выражение «маршал монастыря», которым называли маршала Храма[342]. Но госпитальеры тоже называли этим словом совет, состоявший из семи «монастырских» бальи, каждый из которых занимал какую-то должность (см. таблицу на следующей странице).

Слово «язык» (langue), использовавшееся госпитальерами, с 1206 г. заменило слово «нация» (natio), которое впоследствии стали применять университеты. В качестве международного ордена Госпиталь набирал своих членов по всей Западной Европе, среди всех наций и языков. Сначала их было четыре, потом семь (кроме периода между серединой XIV в. и 1422 г., когда язык Германии упразднили) и наконец восемь после раздела в 1462 г. языка Испании на два — Кастилии вместе с Португалией и короны Арагона вместе с Наваррой[343]. Таким образом, язык объединял братьев, происходивших с одной территории в географическом смысле. В региональной организации ордена Госпиталя языки были формальными, чисто географическими подразделениями, а не административными и не институциональными. Но в XIV и XV вв., как я уже говорил в отношении выборов магистра, языки стали служить основой для центральной организации ордена на Родосе: каждый язык был представлен одним «столпом» — одним из семи, а потом восьми монастырских бальи (табл. 3).

Таблица 3. Центральные институты орденов

Отметим:

1) существование в орденах должности госпитальера (hospitalier), который выполнял милосердные функции и которого надо отличать от инфирмария (infirmier) — тот был практически во всех орденах, военном или нет, и заботился только о братьях;

2) функция туркопольера была только в орденах Святой земли (тевтонцы, видимо, имели такового, пока находились в Палестине);

3) испанские цистерцианские ордены (Калатрава и присоединенные к ней) копировали цистерцианские монастырские структуры;

4) центральные институты ордена Сантьяго из-за его «федеральной» структуры были мало развиты;

5) как в испанских цистерцианских орденах, так и в Госпитале всех священнослужителей ордена возглавлял один сановник — приор или великий приор. На Родосе он обслуживал монастырскую церковь Святого Иоанна Крестителя. В Калатраве он, как и магистр ордена, жил в Sacro convento [святом монастыре (исп