Рыжий парик для доктора Геббельса (без илл.) - страница 6

Главным героем третьего исторического сюжета становится сам Ельцин, на тот момент ещё президент Российской Федерации, пользовавшийся всенародной ненавистью и готовившийся передать власть пламенному продолжателю своего дела — Путину. Поэтому образ президента получается двойственным: Ельцин и довольно жёстко высмеивается, и отчасти оправдывается. На сообщения помощников о развале экономики и падении курса рубля он в состоянии ответить лишь: «Дорогой народ, понимаешь... я обещал — и вот». Но в том, что он ведёт себя, как маразматичный алкоголик, обвиняется его имиджмейкер. Проводится ряд параллелей Ельцина с Лениным. Например, в Кремле президенту встречается солдат с чайником. Стоит отметить, что сейчас ближайшие соратники Ельцина преподносятся в масс-медиа как революционеры, отчаянные борцы со старым[17]. Опять-таки, как бы ни высмеивался в данной сценке Ельцин, он изображается законным руководителем страны (а не узурпатором власти, как считала солидная часть населения), а сама РФ объявляется всё той же Матушкой-Русью и тем же Советским Союзом, то есть присваивала себе их историю.

В нулевые, конечно, исторические сюжеты в выступлениях кавээнщиков тоже мелькали, но тут уже речь шла не о попытке переписать историю, а о бесконечном повторении утвердившихся стереотипов, а также о подкармливании чувства национального чванства. Взять к примеру сценку 2003 года команды РУДН «Нострадамус».

Нострадамус представляется в качестве ловкого менеджера при величайших исторических фигурах. Каждый его диалог начинается со слов «Ты — тупой». «Мамай, ты тупой. Я тебе говорю, не ходи на Русь» — радостный смех аудитории. Мамай (как и любой другой исторический персонаж) оказывается «тупым» потому что в свою историческую эпоху не знал того, что знает современный обыватель. Приятно чувствовать себя умнее великих исторических фигур. Но, как верно заметил Юлий Кагарлицкий: «Мы сейчас склонны замечать, сколь многого люди той поры не понимали. Но нам не надо гордиться, что мы понимаем больше: без них мы не понимали бы ничего»[18].

— Всё равно пойду. Они мне будут дань платить, — говорит Мамай.

— Мамай, я тебя умоляю, это же русские. Сделай хоть самую низкую дань в Европе — 13 %, всё равно никто платить не будет, — говорит Нострадамус, как бы намекая, что русские никогда никому ни за что не платят, даже государственных налогов. «Дружеское ржание» зрителей. Вот так неожиданность: раньше считалось, что русские щедры и даже расточительны, а теперь выяснилось, что русские во все века были скупы и жадны. Если ты проехал в автобусе без билета, или на курорте надул носильщика, если ты отмазался от уплаты налогов, удачно переведя деньги в офшор, то ты — настоящий русский, почти герой, как Дмитрий Донской.

Позвольте, но кому же тогда полтора века перед этим платила дань Древняя Русь? Да и победа над Мамаем вообще-то не отменила уплату дани. Похоже, сценка рассчитана на полуграмотных людей, которые про победу на поле Куликовом что-то слыхали (ведь это так патриотично), но ничего не знают о том, что, собственно, предшествовало этому сражению. А предшествовало всеобщее унижение, усиленное угнетение народа и подлое и трусливое поведение властей предержащих.

Конечно, последующее избавление от монголо-татарского ига было настоящим подвигом, однако события предыдущего периода должны бы поумерить национальное чванство. И уж тем более не является поводом для самодовольства бегство от налогов наших крупных финансовых воротил.

В итоге Нострадамус советует Мамаю: «Возвращайся к себе в Монголию и вкладывай свои тугрики в промышленность. А то так и будете зря место на карте занимать». Ах, как приятно, сознавать, что где-то живут ещё хуже, чем в России! Лишний раз унизить более слабое и бедное государство. «Рабы всегда ухитряются завести себе собственного раба», над кем можно было бы поиздеваться. А «вкладывать тугрики в промышленность», чтобы не занимать зря место на карте, можно с таким же успехом рекомендовать и российским руководителям, превратившим индустриально развитую сверхдержаву в нефтяную плантацию Запада. И над кем же нам в этой ситуации смеяться? Только над собой, да и то сквозь слёзы.