«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - страница 4

, – и это несмотря на то, что, по словам Моше, учителя нашего, они были даже большими праведниками, нежели он сам. Царю Хизкиягу также был вынесен смертный приговор, и он был лишен доли в будущем мире за то, что не женился, – хотя он был достоин стать Машиахом, сам всю жизнь учил Тору, и все сыны Израиля учили

Тору благодаря ему. Встает вопрос: как возникает обязанность жениться и почему тот, кто не женится, несет такое суровое наказание? Ведь он отказывается жениться именно ради возможности соблюдать заповеди и погрузиться в изучение Торы без помех и тем самым прилепиться к Всевышнему, благословен Он, отвратясь от жизни этого мира. Отчего же Святой, благословен Он, обязывает человека взять себе жену, хотя эта заповедь вынуждает его быть связанным с нашим бренным миром?

Ответ таков: цель сотворения мира – соблюдение Торы, и основное испытание для человека начинается лишь тогда, когда он женится; никто не может исправить себя и достичь истинного соблюдения Торы, не взяв жену и не добившись мира в доме. Ведь если он женат, но нет у него мира в доме – ради чего он женился? Чтобы совершать грехи, причиняя страдания своей жене? Поскольку, не вступив в брак, человек не может соблюдать Тору, а значит, и все мироздание не может достичь своей цели, нет греха тяжелее этого – когда человек превращает свое существование в мире в лишнее…

Поясним это на двух примерах, хотя и вымышленных, но описывающих вовсе не воображаемую действительность, в которых каждый может увидеть себя.

Уже в юном возрасте Святой Отшельник понял, что душа его жаждет Торы, и решил остаться холостым и найти себе тихий дом учения, где он проведет все дни жизни своей в изучении Торы и служении Всевышнему. Очень скоро Святой Отшельник нашел себе маленький дом учения в дальнем местечке и попросил у служки позволения расположиться там, обещая никому не мешать и никого не беспокоить. Святой Отшельник проводил дни и ночи в изучении Торы и молитве, без помех, почти не выходя из дома учения. Из еды ему хватало сухих корок, пил он воду из крана, а спал на скамье. Так и проходила его жизнь в этом тихом уголке, пока однажды утром служка не обнаружил бездыханное тело Святого Отшельника, распростершееся на книгах. Все жители местечка провожали Святого Отшельника в последний путь, восхваляя его праведность и чистоту. Они не сомневались, что такой человек, не имевший ничего общего с делами этого мира, был поистине великим праведником.

Сам Святой Отшельник придерживался того же мнения, и когда его душа предстала пред Высшим судом, он был уверен, что его встретят сонмы праведников с арфами и лютнями и проводят на заслуженное место в Райском саду, где он будет наслаждаться сиянием Шхины вместе с другими праведниками. Но, к великому сожалению Святого Отшельника, сонмы праведников не встретили его, он увидел лишь скорбные лица своих предков, и тут же его ввели в зал суда, пред лицо суровых, но справедливых судей.

Старшина суда раскрыл книгу дел Святого Отшельника и стал перечислять исполненные им заповеди. Затем он обратился к нему по имени, без всякого уважения, и сказал:

«Йоске, ты много изучал Тору, молился, произносил благословения, накладывал тфилин и облекался в цицит, соблюдал субботу и праздничные дни, все посты и прочее. По сути, все заповеди между человеком и Всевышним ты исполнил в совершенстве, но, тем не менее, не исполнил той миссии, ради которой был послан в мир. Ты учил Тору, но не соблюдал ее. Вот если бы ты женился, то увидел, насколько ты далек от соблюдения Торы, и постарался бы придти к ее исполнению.

Разве ты не знал, что цель Торы – это вера? А твой уровень веры очень низок. Если бы ты женился и тебе пришлось выдерживать испытания от своей жены, если бы она отталкивала тебя, предъявляла к тебе всякие требования и т. п., ты провалился бы на всех испытаниях. Тем более если бы она оскорбляла или ругала тебя, ты бы обязательно разозлился и отверг страдания; тогда ты понял бы, сколько работы над верой тебе еще предстоит. Ты думал, что во всем уповаешь на Всевышнего, – но если бы ты женился и тебе пришлось содержать жену и детей, то скоро бы обнаружил, что лишен упования: при всяком стеснении погружаешься в отчаяние и уныние, предаешься страсти к богатству, погрязаешь в суете и т. п. Тогда тебе пришлось бы работать над тем, как обрести уверенность в провидении Творца. Терпение? И в этом ты не подвергался ни малейшим испытаниям. Если бы ты женился, то понял бы, что у тебя нет ни капли терпения, наоборот, ты полон гнева и нетерпения. Прощение? Если бы ты женился и должен был прощать обиды, то открыл бы, как ты далек от этого качества. Радость? Тебе, может, и кажется, что ты не был унылым человеком, но если бы ты женился и должен был радовать свою жену, то увидел бы, как трудно тебе радоваться самому, а тем более радовать жену и слушать ее упреки, не впадая в депрессию, и т. д. и т. п.