Саи Баба Аватар (История Боговоплощения) - страница 44

Одним из их многочисленных приятных воспоминаний была ночь со Свами на сцене вместе с ними, когда Он сказал: «Новая песня. Спойте новую песню». Джонима рассказал историю: «Все мы ждали с нетерпением, когда придет вдохновение. Потом мы взяли аккорд, и музыка, и слова новой песни полились из нас. Это было прекрасно, а когда Свамиджи начал петь вместе с нами, мы почувствовали истинное блаженство. Многие люди удивлялись впоследствии, что Свами присоединился к этому новому произведению, когда оно изливалось из нас, но в то время мы чувствовали, что это было совершенно естественно. В конце концов, Он был истинным творцом, а мы были лишь его источником. Мы назвали песню «Ты — в моем сердце».

У Джонимы и его жены Суи-Сан была маленькая дочка. Никто из них не хотел детей, но Свами сказал им, что их долг иметь одного ребенка. Ребенок родился в доме вблизи «Бриндавана» в 1973 г. сразу же после Летнего курса, а две недели спустя, когда давали имя, Свами назвал ее «Саи Сангит», что, как сообщил мне Джонима, означает что-то вроде «Форма музыки Саи».

Увидев однажды Суи-Сан, нянчившую ребенка, я спросил ее: «Вы рады теперь тому, что она у вас есть?»

«Для Него — да. Но я в действительности не чувствую, что она — моя. Я чувствую себя приходящей няней для Бога».

Правда, это — то, что делают все родители, и было бы прекрасно, если бы они всегда могли понимать это и помнить об этом.

Джонима сказал, что у него было одинокое детство без друзей, кроме Иисуса, которого он считал своим братом и другом детства. Много лет спустя, когда он впервые увидел фотографию Саи Бабы (в доме Ричарда Бока в Голливуде), ему показалось, что его друг Иисус стал Саи Бабой.

Во время их визитов в Индию певцы «LITE STORM» месяцами грелись в лучах нежной заботы и внимания Свами. Но неизбежно, как это стучалось со всеми, пришло время, когда пребывание в детском саду закончилось. Действительно, большую часть времени, когда я был знаком с «LITE STORM» в ашраме в 1974 г., холодный прием и суровый взгляд Свами были налицо. Что трое других чувствовали по этому поводу, я не знаю, но Джонима сказал:

«За хмурым видом Свами стоит Любовь, как за всем, что он делает. Даже если он хмурится или не обращает на меня внимания — а это еще хуже — я продолжаю улыбаться ему».

Все эти молодые люди и другие, которых я встречал возле Саи Бабы, служили для меня признаком духовного подъема среди более молодого поколения на Западе. Духовное взаимопонимание, которое я обнаружил, снова подтверждало древнюю истину, что мудрость души не зависит от хронологического возраста тела.

Эту абсолютную истину символизирует в священных книгах Индии образ Дакшинамурти — молодого человека, сидящего под баньяновым деревом, а перед ним — полукруг старых мудрецов. Он — Учитель, они — ученики. Та же истина проиллюстрирована другими примерами в йогической литературе и оккультной практике. Например, наивысшим в ряду Гуру Парамахамса Йогананды является Бабаджи, который выглядит юношей приблизительно шестнадцати лет. Кроме того, в иерархии Мастеров и Адептов Великого Белого Братства один над всеми, называемый «Царем Вселенной», имеет вид очень молодого человека.

Описывая д-ру Анни Безант свое первое впечатление от этого возвеличенного Единственного, Дж. Кришнамурти, которому самому было тогда лишь четырнадцать лет, сказал: «Меня взяли посмотреть на Царя, и это было такое впечатляющее зрелище, так как Он — мальчик ненамного старше меня, и самый красивый, какого я когда-либо видел, весь сияющий и прекрасный, и когда Он улыбается, это похоже на солнечный свет.» (Магу Lutyeos, Krishnamurti, The Years of Awakening, глава 4, John Murray, London, 1975.)