Санатана Дхарма - страница 17
— все это определяет нашу личность, профессию и связи. Когда мы следуем этому уникальному закону, руководимые гуру, мудрыми старейшинами и знающим голосом нашей души, мы удовлетворены и находимся в мире с самими собой и с окружающим. Дхарма для отдельного человека равнозначна нормальному развитию семени, то есть правильному выполнению внутренней природы и судьбы».
Танец с Шивой.
Веды учат:
«Нет ничего выше дхармы. Воистину, то, что есть дхарма, есть Истина».
«Следуя законам дхармы, которые управляют телом и душой, вы должны бояться греха и поступать праведно. Мудрые люди, думая и поступая таким образом, заслуживают блаженство сейчас и потом».
Натчинтанай.
Дхарма — есть некая божественная сила, которая избирает нас. Но чтобы следовать ей, мы должны быть готовы и достойны. Нам нужно многое менять в себе, чтобы следовать божественной Санатана Дхарме. Дхарма вечна, но наши умы изменчивы. Дхарма подобна луне или солнцу, она стоит, люди приходят-уходят… Дхарма вечна, незыблема. Мы должны научиться постоянству, это чувство вечности Дхармы понять, нам надо стать такими же.
…Дхарма — есть вечность, есть неизменность. В глубине тела, праны, ума есть неизменная бессмертная Всевышняя Сущность — это и есть Дхарма. Нам надо всегда медитировать на эту бессмертную, неизменную божественную сущность, не давать своему уму никогда колебаться. Колебание — есть признак слабой веры».
Гуру Джи.
Следовать дхарме обычному человеку попросту невозможно, ведь у человека — «свои» эгоистические цели. Это клеши и омрачения, которые управляют всей его жизнью. Соблюдать «предписаные законы» — это условия для очищения ума. Но эго, карма, сансара очень сильны. Нужна мотивация и глубинное понимание — зачем, выполнять предписанные правила и законы, во имя чего следовать дхарме! Вначале, мотивация возникает из-за разочарования в сансаре — «в себе» — из размышлений о бессмысленности эгоистичной жизни. Потом — желания Просветления. И, когда Душа созрела, проявится Любовь — во благо всех живых существ. Любовь, Вера — это та мотивация, которая освобождает от зависимости жизни. Но, в этот момент, человек перестает быть человеком. Он становится садху. Это поворот от внешнего к внутреннему. Это поиск Бога, поиск Той Любви, которая проявилась и обесценила все «мирские» ценности. Культура Санатана Дхармы помогает человеку стать садху. Помогает развить Любовь, преданность и…самоотдачу. Только через самоотречение можно стать проводником божественных законов и выполнить свою дхарму.
5.4.1.Панчанитьякарма.
Пять необходимых действий — это пять религиозных принципов каждого следующего пути Санатана Дхармы.
Упасана — Ежедневные ритуалы на домашнем алтаре.
Утсава — праздники, посещение храмов, соблюдение постов и экадаши.
Дхарма — долг, добродетельная жизнь.
Тиртхаятра — паломничество.
Самскара — ритуалы перехода и обряды.
Упасана. Обряды, ритуалы в ведической традиции.
Нет мира без наблюдателя. Сознание существа — центр мироздания. Внешний физический мир — это отражение подсознания живого существа.
Культура может выжить, если есть способы передачи от поколения к поколению смыслов и ценностей на которых она базируется. Формы преемственности культуры всегда связаны с ритуалом (обрядом, культом). Они существуют для того, чтобы передавать сакральное — единственно-ценное, что определяет всю материальную жизнь, и то, чему служит сама материальная жизнь.
Ритуалы — типы действий, служащие для выражения веры или приверженности определенным символам. Их священная цель — постоянное воспроизведение, — духовное восстановление в настоящем важных «событий» происходящих во Вселенной. Ритуалы подчеркивают Единство мироздания и Высшую Иерархию.
Слово «обряд» имеет значение «об ряд», то есть круговой, бесконечный, вечный, «ряд» в значении последовательности вещей, событий, явлений. Обряд — это определенный ряд действий, который последовательно и постоянно воспроизводит и поддерживает вселенский порядок. Каждый обряд выступает воссозданием определенного этапа мироздания, определенной последовательности действия, которые делают Боги во время творения мира. В обряде всегда есть внутренняя и внешняя части. Внутренняя, сокровенная суть, заключается в связи с Богами. Внешняя часть — это «оформление», проявление в относительном измерении. Каузальное тело — едино для всех душ в сансаре. Это хранилище всей памяти и закрепленных тысячелетиями образов и символов, обращение к которым вызывает у людей одни и те же ассоциации (осознаваемые и неосознаваемые). Обращаясь к этим фундаментальным стереотипам, этому глубинному содержанию человеческой души, ритуал, как лабиринт, приводит душу к Истине.