Сборник проповедей. Разлитое миро - страница 23

Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.

2Кор.7:1

Скверна - это нечто гнусное, непристойное, мерзкое. Это грех, который оскверняет не только тело, но и совесть, и дух. Обнаружить скверну плоти для христианина обычно не составляет особой сложности. Сюда можно отнести курение, пьянство, объедение, воровство, нарушение супружеской верности, то есть видимые проявления греха.

За очевидный грех мы обычно просим прощения. Это нормальное явление, и нам необходимо идти таким путем. Но есть грехи другого характера - скрытые, их трудно обнаружить. Это скверны духа. Они относятся больше к состоянию человека, чем к поступкам, например: гордость, надменность, вражда, зависть, обидчивость, осуждение ближнего. Чтобы этот яд не разъедал душу, не разлагал дух и совесть, необходимо освобождаться от него. Каким образом? - Прежде всего нужно печалиться, скорбеть о той нечистоте, которая гнездится в нашем храме. Слово Божье говорит, что «печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению». Отсутствие печали содействует умножению скверны в сердце, что в конце концов приводит к гибели.

Скверну духа нелегко обнаружить. Лишь тот, кто постоянно ходит в свете Слова Божьего, может распознать ее и освободиться. Мы нуждаемся в очищении от скверны духа точно так, как и от скверны плоти.

«Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй". А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матф.5:27-28). Вот яркий пример скверны духа. Не нужно никаких дел, не нужно свиданий - достаточно одного взгляда, чтобы попасть в число нечистых, оскверненных грехом. Бог не запретил смотреть на женщину с восхищением, изумлением, даже с негодованием, но никак не с вожделением!

Явный грех прелюбодеяния, как и взгляд с вожделением, Бог оценивает одинаково. Это грех. А от греха необходимо очищаться решительно, потому что возмездие за него - смерть.

Нам знакомы моменты, когда усилием воли удается скрыть кипящее внутри зло: то ли обиду, то ли неприязнь, то ли возмущение. Это приносит некоторое успокоение, так как не разгорелась ссора, мы не показали себя с плохой стороны. Внешне все обошлось спокойно, мирно, хорошо, и мы довольны. Но, увы! Нередко такие победы сопровождаются угрызениями совести. Дух Святой обличает нас, обнажает ту или другую скверну духа. И тут нам нужно быть внимательными, чуткими, способными каяться.

Недостаточно лишь внешнего подавления греха. Так поступали фарисеи, за что их обличал Господь: «Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их» (Матф.23:26). Начинать надо изнутри, а не снаружи. Таков Божественный порядок. Тем, кто уделял внимание лишь внешнему, Христос говорил: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (Матф.23:27-28).

Какой смысл украшать гроб? Как его ни прихорашивай, он хранит в себе труп, в нем нет жизни. Высокое мнение окружающих - хорошо само по себе, но от этого нам нет пользы, если Бог, видящий тайное, другого мнения о нас.

Правда, в церкви не наказывают того, кто грешит в духе, осуждая ближних, завидуя и обижаясь на все и на всех. Может, поэтому от скверны духа и труднее очищаться, чем от скверны плоти, и этих невидимых грехов намного больше, чем явных. И все же это не освобождает нас от вины, от ответственности перед Богом. «Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?» (Лук.11:40).

Для того чтобы поступки были святыми, угодными Богу, необходима перемена в тайниках духа. Христос желает нашего очищения, чтобы у нас не было сокровенного греха, чтобы мы не носили в себе яд, который разъедает дух. Слово Господа верно: если мы исповедуем грехи наши, то Кровь Сына Его очистит нас от всякого греха - от явного и тайного, от скверны плоти и от скверны духа.