Сборник проповедей. Разлитое миро - страница 4

Откровение воли Божьей несет нашему духу несказанную радость, блаженство, укрепляет в вере. И напротив, сплошные мучения сердцу, когда не понимаешь Господа, когда неясны Его желания и пути, когда слово Его ничего не говорит внутреннему человеку.

Дорогой друг! Стоишь ли ты на блаженном пути откровений Божьих? Открывает ли тебе Господь Себя, Свою волю? Для этого тебе нужно стать младенцем, то есть занять правильное положение перед Богом. Тебе нужно не вчерашнее познание, а сегодняшнее живое соединение с Богом. Доверься любящим рукам Господа, положись на Него, и Он будет давать тебе Свои откровения, будет руководить тобой.

Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего.

1Кор.1:9

На вопрос, для чего Бог создал человека, можно получить много разных ответов. Одни говорят, что человек - это объект Божьей заботы. И это на самом деле так - ни один отец не заботится о своих детях так, как Небесный Отец. Другие считают, что Бог создал человека для того, чтобы он славил своего Творца. Это тоже верно. Но самая главная, высокая и прекрасная цель сотворения человека - это общение с Богом.

Первые страницы Библии говорят о том, что Бог общался с Адамом, и последние возвещают о вечном соединении искупленного человечества с Богом: «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр.21:3).

Бог сотворил человека так, чтобы с ним можно было общаться. В связи с тем, что общение требует подобия, Творец создал человека по Своему образу и подобию. Бог есть Дух, и общение с Ним возможно только в духе, поэтому Он дал человеку дух. Бог является Личностью, потому и человека, по Своей мудрости, Он тоже сотворил личностью. Все это дало человеку преимущество общаться с Творцом Вселенной.

К общению влечет любовь. Она всегда ищет контакта с тем, кого любит. Потеря общения между любимыми - невыразимое страдание для них. Любя Адама, Бог общался с ним в Едемском саду, и это доставляло им взаимную радость. Но случилась трагедия. Грех разделил человека с Богом, и общение прекратилось.

«Какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою?» (2Кор.6:14). У праведности с беззаконием, у жизни со смертью, как и у святости со грехом, никогда не будет и не может быть ничего общего. Общение со святым Богом возможно только в святой атмосфере.

Вследствие грехопадения взаимоотношения человека с Богом стали совершенно другими. Изменился и сам человек. Он утратил подобие Божье и умер духовно, став личностью, отделенной от Бога. Святой Бог поставил у Едемского сада охрану - Ангела и пламенный меч обращающийся. Путь к месту сладостного общения с Богом оказался перекрытым, и у человека не было никакой возможности исправить создавшееся положение.

Безграничную любовь к Своему созданию Бог выразил в обетовании послать Искупителя. И если человек не мог вернуться к Богу, то Бог пришел к человеку, но уже не в таком виде, как в Едеме. Он сошел на землю в образе человека и протянул грешнику руку общения. Действительно, верен Бог, Которым мы призваны в общение со Христом! Решив проблему греха, Он Голгофской жертвой устранил причину разделения с Богом и позвал. «Придите ко Мне» (Матф.11:28).

Открыв путь и пригласив к Себе, Господь ждет, когда человек обратится к Нему и вступит с Ним в общение. Писание говорит, что обращенные становятся детьми Божьими, причастниками Его естества. Это уже не просто подобие или соответствие Богу, дающее возможность общения, это соединение с Ним! Как от плотских родителей детям передается плоть и кровь, так через рождение от Бога передается людям Божья природа (Иоан.1:13; 3:6; 1Иоан.5:18). Как это высоко и непостижимо!

Общение с человеком доставляет Господу радость. Его ухо всегда внимательно к молитвам нашим и очи Его обращены на нас, потому что Он любит нас и хочет общаться с нами. И если мы любим Его, то и в нас должно быть всепобеждающее влечение к Нему.

Вспомним Марфу и Марию, которые приняли в дом своего друга - Иисуса Христа. Они обе любили Господа. Одна заботилась о большом угощении, а другая сидела у ног Иисуса и слушала. Господь сказал, что Мария «избрала благую часть, которая не отнимется у нее». Но заботиться о большом угощении - тоже любовь. Марфа любила Иисуса и хотела угодить Ему. Почему же она услышала упрек: «Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом...»? Ведь она вполне могла сказать: «Господи! Да я же для Тебя все это делаю!» Похоже, Марфа неправильно понимала, что ценно в глазах Христа, в то время как сестра ее сделала совершенно верный выбор. Она избрала общение со Христом. Не предвкушение того, что готовит Марфа, доставляло радость Господу. Не это Его пища. Ценным было общение с Марией.