Секреты медитативного дыхания - страница 7
Подобно многим древним текстам, Анапанасати-сутра содержит повторения и сложные для понимания фрагменты. Она сама по себе может быть предметом отдельного исследования. Поскольку эта книга задумана как практическое пособие, а не научный комментарий, я привожу лишь отрывок из сутры, который непосредственно связан с преподаваемой мною техникой медитации. Полный текст можно найти в приложении к данной книге, и я буду ссылаться на отдельные его части.
В любом случае, давайте прочтем слова Будды.
АНАПАНАСАТИ-СУТРА
Медитирующий уходит в лес, в тень дерева, или заходит в пустой дом, садится, скрестив ноги и выпрямив спину, и настраивает осознание. Всегда осознанно, медитирующий вдыхает; осознанно, медитирующий выдыхает.
Шестнадцать наблюдений:
Первая четверка (группа тела)
1. Делая долгий вдох, он знает: «Я делаю долгий вдох». Делая долгий выдох, он знает: «Я делаю долгий выдох».
2. Делая короткий вдох, он знает: «Я делаю короткий вдох». Делая короткий выдох, он знает: «Я делаю короткий выдох».
3. Он наставляет себя: «Ощущая все тело, я вдыхаю. Ощущая все тело, я выдыхаю».
4. Он наставляет себя: «Успокаивая все тело, я вдыхаю. Успокаивая все тело, я выдыхаю».
Вторая четверка (группа чувств)
5. Он наставляет себя: «Ощущая экстаз, я вдыхаю. Ощущая экстаз, я выдыхаю».
6. Он наставляет себя: «Ощущая наслаждение, я вдыхаю. Ощущая наслаждение, я выдыхаю».
7. Он наставляет себя: «Ощущая душевные процессы, я вдыхаю. Ощущая душевные процессы, я выдыхаю».
8. Он наставляет себя: «Успокаивая душевные процессы, я вдыхаю. Успокаивая душевные процессы, я выдыхаю».
Третья четверка (группа ума)
9. Он наставляет себя: «Ощущая ум, я вдыхаю. Ощущая ум, я выдыхаю».
10. Он наставляет себя: «Радуя ум, я вдыхаю. Радуя ум, я выдыхаю».
11. Он наставляет себя: «Успокаивая ум, я вдыхаю. Успокаивая ум, я выдыхаю».
12. Он наставляет себя: «Освобождая ум, я вдыхаю. Освобождая ум, я выдыхаю».
Четвертая четверка (группа мудрости)
13. Он наставляет себя: «Сосредоточиваясь на непостоянстве, я вдыхаю. Сосредоточиваясь на непостоянстве, я выдыхаю».
14. Он наставляет себя: «Сосредоточиваясь на угасании, я вдыхаю. Сосредоточиваясь на угасании, я выдыхаю».
15. Он наставляет себя: «Сосредоточиваясь на прекращении, я вдыхаю. Сосредоточиваясь на прекращении, я выдыхаю».
16. Он наставляет себя: «Сосредоточиваясь на отречении, я вдыхаю. Сосредоточиваясь на отречении, я выдыхаю».
Глава 1
Дыхание и тело
Свидетель учения
Анапанасати-сутра начинается со слов, знакомых любому, кто читал буддийские первоисточники: «Я слышал» (нередко эту фразу переводят «Так я слышал»). Рассказ ведет Ананда, двоюродный брат и один из ближайших учеников Будды. Он использует эти слова, чтобы деперсонализировать учение (мол, это говорю не я сам), а также чтобы придать ему авторитетность и силу (это — слова Будды).
Когда Будда проповедовал свое учение, у него, в течение первых двадцати лет, были разные помощники, но в конце концов он решил оставить при себе лишь одного из них. Его последователи были обычными людьми, совсем не святыми, и потому они соперничали друг с другом, стремясь приблизиться к учителю. Ананда не участвовал в этой гонке, поэтому Будда выбрал именно его.
Согласившись быть помощником Будды, Ананда выдвинул некоторые любопытные условия. Он знал, что Будду будут хорошо принимать, куда бы он ни шел, — приглашать в лучшие дома, преподносить наилучшую пищу и одежду. Ананда опасался, что подобные соблазны помешают его практике, поэтому он попросил Будду избавить его от участия во всем этом. Еще одно условие состояло в том, что, если во время бесед о дхарме у Ананды возникнут какие-то затруднения, Будда будет отвечать на его вопросы, пока Ананда не убедится, что правильно все понимает. Если же Ананде случалось пропустить какую-то беседу, Будда повторял ее специально для него.
Как многие люди в древности, — ведь это были времена устной традиции, — Ананда обладал колоссальной памятью. Спустя три месяца после смерти Будды его просветленные ученики собрались, чтобы свести воедино сущность учения, и Ананда занял на этом собрании центральное место, поскольку он услышал и понял все. Чтобы та или иная сутра была включена в канон, с ней должны были согласиться все присутствующие. И слова «Так я слышал» стали своего рода утверждающей печатью.