Серна в потерянном рае - страница 3

В своем высокомерии люди даже и не подозревают, какие роскошные и чудесные чувства носим в себе мы, серны. Между нами и вами, люди, зияет пропасть, и ни мы не можем к вам, ни вы к нам. У вас нет органа чувств для нашего мира. Если бы мы, серны, сердцем перешли в вас, то перешли бы в ад. Когда-то мы были в раю. Вы, люди, нам его превратили в ад. Что демоны для вас, то вы, люди, для нас. Рассказывали нам березы: “Мы видели сатану, где он упал с неба на землю, он пал посреди людей и - остался там. Он, отпавший от небес, объявил: „Приятнее всего мне быть среди людей; у меня есть свой рай - это они, люди ...”.

Знаю и предчувствую: меня ожидает бессмертие, лучше человеческого. Для вас, людей, там, на том свете, существует и ад. А для нас, серн, - только рай. Ибо вы, люди, сознательно и добровольно измыслили грех, зло и смерть да и нас, без нашего на то согласия, повлекли туда своей мерзостью и злобой, поскольку имели власть над нами. Поэтому вы будете и отвечать за нас: за все наши муки, горести, страдания и смерть. Вы понесете кару за нас и из-за нас... Я слушала, как голубое, небо шептало черной земле эту вечную истину: “Люди в день Суда дадут ответ за все муки, за все страдания, за все беды, за все смерти земных существ и тварей. Все животные, все птицы, все растения встанут и обвинят род человеческий во всех болях, во всех обидах, во всем сотворенном зле и во всех смертях, которые причинил он им в гордом грехолюбии своем. Ибо с родом человеческим, перед ним и за ним шествуют грех, смерть и ад.”.

Если бы я выбирала между творениями, я бы скорее выбрала тигра, чем человека, ибо он менее кровожаден, нежели человек; я бы скорее выбрала льва, ибо он менее свиреп, нежели человек; я бы скорее избрала гиену, ибо она менее отвратительна, чем человек; я бы скорее выбрала рысь, ибо в ней меньше зла, чем в человеке; я бы скорее избрала змею, ибо в ней меньше лукавства, нежели в челове ке; я бы скорее выбрала любое чудовище, чем челове ка, ибо и самое страшное чудовище менее страшно, нежели человек... О, истину говорю, говорю из самого сердца. Ибо человек измыслил и сотворил - грех, смерть и ад. А это хуже самого плохого, чудовищнее самого чудовищного, страшнее самого страшного на небе и на земле.

***

Я услышала, как поток слез прожурчал: “Люди хвалятся каким-то разумом”. А я смотрю на них по их главным делам - греху, злу и смерти. И делаю вывод: если их разум исчерпывает себя тем, что измыслил и сотворил грех, зло и смерть, тогда это не дар, а проклятие. Разум, живущий и выражающий себя через грех, - это наказание Божие. Великий разум — великое наказание. Если бы мне сказали, что я разумна, по человеческому понятию разумна, - то этим бы оскорбили меня. Если такой разум является единственной похвалой людей, то я не только отрекаюсь от него, но и проклинаю его. Если бы от него зависели даже мой рай и мое бессмертие, я бы навсегда отреклась бы от рая и от бессмертия. Разум без доброты - это наказание Божие. А великий разум без великой доброты - это невыносимое проклятие.

С разумом, но без доброты и нежности, человек - это законченный демон. Слышала я от небесных Ангелов, омывающих крылья в моих слезах: дьявол - это великий разум, не имеющий нисколько доброты и любви. И человек - именно это, когда у него нет доброты и любви. Человек разумен, но без доброты и милосердия он - ад для моей нежной души, ад для моего печального сердца, ад для моих незлобивых очей, ад для моего кроткого существа. К одному желанию возлетает моя душа: чтобы не жить мне ни на этом, ни на том свете рядом с разумным человеком, не имеющим ни доброты, ни сострадательной нежности. Только так я соглашаюсь на бессмертие и вечность. Если же нет, то истреби меня. Боже, и претвори в небытие!

***

В давние времена, - повествовали белые серны, - по земле прошел Он, Всеблагий и Всемилостивый, и землю превратил в рай. Где ступили Его ноги, тут наступил рай. На все существа и на всю тварь из Него изливалась бесконечная доброта и любовь, и нежность, и милость, и благость, и мудрость. Он ходил по земле и сводил небо на землю. Звали Его Иисус. О, в Нем мы видели, что человек может быть дивным и прекрасным только тогда, когда он безгрешен. Он скорбел нашей скорбью, и с нами оплакивал те злодеяния, которые причинили нам люди. Он был с нами, был против творений человеческих - греха, зла и смерти. Он любил все творения нежно и сострадательно, любил их какой-то Божественной грустью и защищал от человеческого греха, от человеческого зла, от человеческой смерти. Он был и навсегда остался - Богом нашим. Богом скорбных и опечаленных тварей, от самых меньших до самых больших.