Щит Паллады - страница 13

стр.

Семь Ангелов — Благоволения Святого Духа являть семь градаций информативных программ, которые должны благотворить чтению книги «Щит Паллады». Каждая градация — мера ниспосланного наития, воздействующая на определенную прогрессию[42] нравственности человека.

Семь труб — семь новоявленных в этом трактате благовествований Святого Духа.

ПЕРВЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И СДЕЛАЛИСЬ ГРАД И ОГОНЬ, СМЕШАННЫЕ С КРОВЬЮ, И ПАЛИ НА ЗЕМЛЮ; И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ДЕРЕВ СГОРЕЛА, И ВСЯ ТРАВА ЗЕЛЕНАЯ СГОРЕЛА. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 8, 2.)

Град и огонь, смешанные с кровью, — гнев Святого Духа и возмездия.

Пали на землю — фраза о греховности людей, которые совершают пред Ликом Бога ложную святость.

Третья часть дерев сгорела — низвержение сословий проклятиями.

Вся трава зеленая сгорела — наказание отсутствием благоденствия.

ВТОРЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И КАК-БЫ БОЛЬШАЯ ГОРА, ПЫЛАВШАЯ ОГНЕМ, НИЗВЕРГЛАСЬ В МОРЕ; И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ МОРЯ СДЕЛАЛАСЬ КРОВЬЮ. (Откровение Иоанна Богослова, гл.8, 8.)

Как-бы большая гора — совершившие ложную праведность.

Низверглась в море — не принята Волей Бога.

Третья часть моря сделалась кровью — бытие любодеев исполнено страданиями.

ТРЕТИЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И УПАЛА С НЕБА БОЛЬШАЯ ЗВЕЗДА, ГОРЯЩАЯ ПОДОБНО СВЕТИЛЬНИКУ, И ПАЛА НА ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ РЕК И НА ИСТОЧНИКИ ВОД.

ИМЯ СЕЙ ЗВЕЗДЕ ПОЛЫНЬ; И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ВОД СДЕЛАЛАСЬ ПОЛЫНЬЮ, И МНОГИЕ ИЗ ЛЮДЕЙ УМЕРЛИ ОТ ВОД, ПОТОМУ ЧТО ОНИ СТАЛИ ГОРЬКИ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 8; 10, 11.)

Упала с неба большая звезда — отторгнуто благословение Бога.

Падение звезды на третью часть рек и на источники вод — наказания изменением качества энергопотоков и уменьшением количества потребляемых людьми энергий.

Имя сей звезде полынь — отторгнутое благословение обратится в горечь страданий.

Третья часть вод сделалась полынью — возмездиями оскверняются энергии, которые питают любодеев.

ЧЕТВЕРТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И ПОРАЖЕНА БЫЛА ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ СОЛНЦА И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ЛУНЫ И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ЗВЕЗД, ТАК-ЧТО ЗАТМИЛАСЬ ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ИХ, И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ДНЯ НЕ СВЕТЛА БЫЛА — ТАК, КАК И НОЧИ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 8, 12.)

Поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд — наказаниями свыше отторгаются информативно — духовные программы высоких градаций, сокращаются меры благоразумия, тают, как снег, надежды.

Третья часть дня не светла была — так, как и ночи — воздаяние за пороки чувством быстро уходящего времени.

ПЯТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И Я УВИДЕЛ ЗВЕЗДУ, ПАДШУЮ С НЕБА НА ЗЕМЛЮ И ДАН БЫЛ ЕЙ КЛЮЧ ОТ КЛАДЯЗЯ БЕЗДНЫ:

ОНА ОТВОРИЛА КЛАДЯЗЬ БЕЗДНЫ, И ВЫШЕЛ ДЫМ ИЗ КЛАДЯЗЯ, КАК ДЫМ ИЗ БОЛЬШОЙ ПЕЧИ; И ПОМРАЧИЛОСЬ СОЛНЦЕ И ВОЗДУХ ОТ ДЫМА ИЗ КЛАДЯЗЯ.

И ИЗ ДЫМА ВЫШЛА САРАНЧА НА ЗЕМЛЮ, И ДАНА БЫЛА ЕЙ ВЛАСТЬ, КАКУЮ ИМЕЮТ ЗЕМНЫЕ СКОРПИОНЫ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 9; 1, 2, 3.)

Звезда, падшая с неба на землю, — отторгнутая греховностью человека милость Небес.

Ключ от кладязя бездны — соблазн, высокая градация которого воздаст падением духа в ад.

И вышел дым из кладязя — чадящие энергии ада.

И из дыма вышла саранча на землю — микроорганизмы ада, поражающие болезнями духовные тела.

И СКАЗАНО БЫЛО ЕЙ, ЧТОБЫ НЕ ДЕЛАЛА ВРЕДА ТРАВЕ ЗЕМНОЙ, И НИКАКОЙ ЗЕЛЕНИ, И НИКАКОМУ ДЕРЕВУ, А ТОЛЬКО ОДНИМ ЛЮДЯМ, КОТОРЫЕ НЕ ИМЕЮТ ПЕЧАТИ БОЖИЕЙ НА ЧЕЛАХ СВОИХ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 9, 4.)

Люди, которые не имеют печати Божией на челах своих — любодеи, возжелавшие принять крещение и не совершившие достойного покаяния.

ШЕСТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И Я УСЛЫШАЛ ОДИН ГОЛОС ОТ ЧЕТЫРЕХ РОГОВ ЗОЛОТОГО ЖЕРТВЕННИКА, СТОЯЩЕГО ПРЕД БОГОМ,

ГОВОРИВШИЙ ШЕСТОМУ АНГЕЛУ, ИМЕВШЕМУ ТРУБУ: ОСВОБОДИ ЧЕТЫРЕХ АНГЕЛОВ, СВЯЗАННЫХ ПРИ ВЕЛИКОЙ РЕКЕ ЕВФРАТЕ.

И ОСВОБОЖДЕНЫ БЫЛИ ЧЕТЫРЕ АНГЕЛА, ПРИГОТОВЛЕННЫЕ НА ЧАС И ДЕНЬ, И МЕСЯЦ, И ГОД, ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ УМЕРТВИТЬ ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ ЛЮДЕЙ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 9; 13, 14, 15.)

Голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом — право человека, ниспосланного для совершения Божественности, на милость Высшую.

ЧЕТЫРЕ РОГА — ЧЕтыре ТЫсячелетия РЕпатриируется[43] РОд Грандов Ангельства.

Золотой жертвенник — судьба ниспосланного, предопределяющая натиск неблагоприятных событий.