Шесть йог сестры Нигумы - страница 4

Есть два вида подготовительных практик: обычные подготовительные практики [Сутраяны] и особые подготовительные практики [Ваджраяны].

Обычные подготовительные практики относятся к методам духовных упражнений, общим для Сутраяны [Праджняпарамитаяна] и для Ваджраяны [Гухьямантраяна]. Из следует выполнить до того, как приступить к Ваджраяне. Процитируем "Тантру двух форм":

Сначала заверши очистительные практики...

И так далее до:

А затем изучай Срединное Воззрение о пустоте.

Речь идет о подготовительных практиках, общих для обеих колесниц Махаяны: Праджняпарамитаяны и Ваджраяны. Тот же совет дается в "Ваджрных строфах":

Те, кто созрел благодаря четырем посвящениям, Кто обладает уверенностью и усердием в практике, умом, подготовленным предварительными практиками медитации непостоянства и смерти, жертв и лишений круговорота бытия, - с помощью этого высшего пути тантры они обретут полное состояние Будды всего лишь за шесть месяцев, за один год или, по крайней мере, за одну свою жизнь.

Как утверждалось выше, в качестве подготовки к этому глубокому пути следует приобрести опыт в практике трех уровней намерения: (1) начальный уровень, включающий такие практики, как медитация о неизбежности смерти и неизвестности времени кончины; (2) средний уровень, который включает такие практики, как медитация о том, что природа круговорота бытия сопряжена с неудовлетворенностью и мучениями, и такие методы, которые порождают чувство отречения, разочарование в соблазнах сансары, порождают желание от нее освободиться; (3) высший уровень намерения, который, опираясь на две предыдущие подготовки, ведет к высшему просветлению как к средству принести благо всем живым существам и для достижения этого выводит на пути Бодхисаттвы, такие как шесть парамит. Чтобы заняться Ваджраяной, сначала следует завершить эти практики Хинаяны и общие практики Махаяны.

Этапы подготовительных практик для развития ума были подробно описаны Джово Атишей и его учениками в сочинениях по традиции практики трех уровней методов, благодаря которым все аспекты учения Будды могут быть собраны воедино в одном занятии медитацией. О них можно узнать из главных трактатов Ламы Цонкапы по традиции Ламрим, которые называются "Расширенное и сжатое изложение ступеней духовного пути".

Особые подготовительные практики Ваджраяны будут даны под двумя заголовками: необходимость получения посвящений и необходимость соблюдения обязательств и обетов тантрической традиции.

Возьмем цитату из "Ваджрных строф":

Доведи ум до зрелости с помощью посвящений.

Как здесь утверждается, для того, чтобы заняться практиками Ваджраяны, сначала следует, получив посвящения, довести свой поток бытия до созревания. Это ясно выражено в "Знаке Махамудры":

Всякий, кто желает практиковать эту традицию, Сначала должен получить соответствующие посвящения. Тогда, несомненно, он станет Благим сосудом для тайных учений. Без посвящений нет никаких достижений:

Как ни выжимай песок, не получишь масла. Когда тантрические наставления и учения дают из гордости и без всякого посвящения - и учитель, и ученик после смерти, без сомнения, попадут в ад, даже если и были получены обычные сиддхи.

Поэтому примите все предосторожности, чтобы убедиться в том, что посвящения получены.

Этот же момент подчеркивается во всех тантрах. Поэтому, если вы желаете заниматься практикой двух ступеней ваджраяны, следует приложить все силы, чтобы получить четыре полных посвящения в соответствующую мандалу.

Особые посвящения, требуемые для практики этих особых традиций, приводятся в "Тантре мистических уз":

Вот правильное объяснение:

Практика тела - это Хеваджра,

Речь - Махамайя,

Ум - Херука Чакрасамвара,

Деяния - Ваджрабхайрава [Ямантака],

А коренная природа есть Гухьясамаджа.

Все это - методы, даваемые

Ради будущих поколений.

Эти стадии йогических практик

Принадлежат исключительно тантре.

Посвящения объединяют эти пять коренных мандал.

Йогин, почитающий эту систему, должен быть обучен этим пяти тантрическим методам.