Шри Чайтанья-чаритамрита Ади-лила - страница 9

104

Высшее Существо являет Себя Самолично или посредством трёх Своих сил. Он - Кришна, Высшая Истина. Все Божьи Ипостаси и три главные силы бытия покоятся в Нём.

105

Три Существа Вишну (пуруши) порождают бесчисленные вселенные. Сами же они происходят из Кришны, Кто есть Первоисточник всего сущего.

106

Так гласят все Писания: Кришна – Бог Собственнолично. Кришна – прибежище всего сущего. Кришна – верховный Владыка.

107

"Кришна Говинда, Собиратель чувств, – верховный Властелин. Он чистый Образ бытия, сознания и блаженства. Он безначальное Начало всего сущего. Он причина всех причин".

"Брахма-самхита", 5.1

108

Если, дорогой читатель, тебе известно это, но ты продолжаешь возражать, то вызываешь у меня лишь чувство досады.

109

Кришна, источник всех Божьих воплощений, Сын царя Враджи, ныне сошел в зримый мир в облике Чайтаньи.

110

Стало быть, Господь Чайтанья – Высшая Истина. Если назвать Чайтанью Вездесущим Вседержителем (Вишну), это не прибавит Ему величия.

111

Однако в устах слуги Божьего эти слова не будут ложью. К Чайтанье приложимы все имена, ибо Он изначальный Господь.

112

Все воплощения Бога сокрыты в Его изначальном Образе. Потому при желании можно называть Бога именем любого из воплощений.

113

Одни называют Кришну – Нара-Нараяной, другие – Ваманой.

114

Третьи устверждают, что Кришна - воплощение Вишну, возлежащего в молочном Океане. Все это справедливо.

115

Его называют еще Хари и Нараяной, владыкой духовного мира. К Шри Кришне приложимы имена любых Его воплощений.

116

Низкий поклон всем, кто читает мою повесть. В заключение настоящей главы я должен сказать следующее.

117

Для искателя Истины не предосудительно пускаться в рассуждения и высказывать сомнения, ибо рассудительному уму легче сосредоточиться на Кришне.

118

Рассудительность помогает постичь величие Чайтаньи. Кто осознал величие Спасителя, тот способен укрепиться в вере в Него.

119

Дабы возвестить о величии Шри Чайтаньи, я предварительно живописую свойства Кришны.

120

Господь Чайтанья – суть Беспредельное Естество, Кришна Собственнолично, царевич Враджи.

121

Припав к стопам Шри Рупы и Рагхунатхи с молитвой об их милости ко мне, я, Кришнадас, повествую сию "Чайтанья-чаритамриту".

1

Я склоняюсь к стопам Шри Чайтаньи, Чьей милостью даже последний глупец извлечет бриллианты божественной любви в непроходимых залежах Священных Писаний.

2

Слава! Слава Шри Чайтанье! Слава Нитьянанде! Слава Адвайте Чандре! Слава всем ветвям древа преданности Шри Гауры!

3

Итак, дорогой мой читатель, я дал разъяснение своего третьего стиха. Теперь приступаю к четвертому.

4

"Да покорит ваши сердца возлюбленный Сын Шачи!

Сияя в золотых лучах, Он милостиво низошел на Землю,

Дабы в порочный Кали, темный век

Живым созданьям даровать сокровище, невиданное прежде -

Супружеской к Нему любовью упоенье".

Шри Рупа, "Видагдха-Мадхава" (1.2).

5

Кришна, Сын царя Враджи, – это Бог Собственнолично, вечно предающийся забавам в Его надмирной обители Голоке, частью которой является Враджа.

6

Раз в день творца Он нисходит в зримый мир, дабы явить Свои божественные игры.

7

Как известно, четыре века - Сатья, Трета, Двапара и Кали, сменяя друг друга, образуют один великий круг времени (югу).

8

Семьдесят один такой круг составляет одну царствие Ману, манвантару. Из четырнадцати манвантар складывается один день творца, Брахмы.

9

Нынешний, седьмой по счёту, Ману по имени Вайвасвата правит уже двадцать великих временных кругов (116.640.000 солнечных лет) из отведённых ему семидесяти одного.

10

Кришна нисходит на Землю в конце века Двапары двадцать восьмого великого временного круга. Вместе с Ним во всём великолепии нисходит Его вечная обитель Враджа.

11

Любовное упоение [раса] в отношениях с Кришной возможно в четырёх видах - служение [дасья], дружба [сакхья], родительская [ватсалья] и супружеская любовь [шрингара].

12

Таким образом Кришна упивается вечным блаженством в Своей обители, окруженный слугами, друзьями, старшими родичами и возлюбленными.

13

Но бывает, в самый разгар безудержного раздолья Он сбегает в одиночестве и предаётся раздумьям о тяжкой доле душ, оказавшихся в сотворённой вселенной.