Шри Чинмой. Комментарии к Ведам, Упанишадам и Бхагавад-Гите - страница 27
Гаятри посвящена Savite (Савитри), Творцу. Корнем слова Савитри является су, творить или давать волю. Эта мантра известна также как Sovitro (Саавитрии) Мантра, ибо Саавитрии является шакти * Савитри. Эта мантра была явлена Вишвамитрой, великим Риши. Савитри рассматривают как Брахму, Вишну и Шиву. Брахма, Творец, со своей Шакти Брахмани; Вишну, Хранитель, со своей Шакти Вайшнави; и Шива, или Рудра, Разрушитель, со своей Шакти Рудрани, — регулярно посещают Брахмана. Орел — птица-носитель Вишну. Лебедь — птица-носитель Брахмы. Бык — животное-носитель Шивы.
* Шакти означает «силу», или «способность». Шакти Бога — это Его собственный аспект созидательной и действенной силы и в мифологии представлен в качестве Его супруги.
Гаятри Мантра — это божественная стрелка компаса. Стрелка компаса показывает на север, поэтому корабль не теряет своего направления. Гаятри Мантра всегда указывает на Трансцендентальную Высоту Всевышнего, поэтому искатель не теряет свою Цель — Бытие, Сознание, Блаженство.
Колумбийский Университет,
Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США
Начало Путешествия, конец Путешествия
Начало путешествия и конец путешествия. Человеческое устремление — это начало путешествия. Божественное проявление — конец путешествия. Рождение путешествия не знает рождения, и бесконечным является конец путешествия.
Мы пришли, мы вернемся. Мы пришли из Всевышнего Существа. Во Всевышнее Существо мы вернемся. Мы воплощаем земное сознание и Небесное Сознание. Земное сознание вдохновляет нас медитировать о Трансцендентальной Истине и осознать Трансцендентальную Истину в душе Небес. Небесное Сознание вдохновляет нас медитировать о любви и проявлять любовь в сердце земли.
Мы знаем, мы растем и мы становимся. Мы знаем на Небесах. Мы растем здесь, на земле. Мы становимся Трансцендентальной Истиной. То, что мы знаем, — Реальность. То, во что мы вырастаем, — Бессмертие. То, чем мы в конечном счете станем, — Совершенство Божественности. Реальность воплощает Бессмертие и Божественность. Бессмертие и Божественность проявляют Реальность.
Упанишады учат нас важной истине, что у каждого искателя должен быть внутренний покой и внешняя свобода. Только через внутренний покой мы можем обладать подлинной внешней свободой. Из Упанишад мы учимся тому, как открыть Бога, внутреннего человека, и увидеть человека — раскрытого Бога. Упанишады говорят нам, что посвященные люди, отреченные человеческие души, являются необходимостью Бога и каждому осознавшему человеку дана бесконечная способность Бога без остатка.
Вот тайна Упанишад: любить, служить и становиться. Любить Жизнь Бога в человеке, служить Свету Бога в человеке и становиться совершенным Совершенством Бога здесь, на земле.
Послание всех Упанишад мы можем суммировать двумя словами: устремление и проявление. Устремление — способ, проявление — Цель. Устремление — это песня бесконечного, вечного Сознания, пребывающего в нас. Проявление — это танец единения множества внутри и вне нас. Устремление — это высота нашего Восторга, проявление — свет всепитающего и всеисполняющего Восторга.
Каждая душа нуждается в инволюции и эволюции. Когда душа нисходит — это инволюция души. Когда душа восходит — это эволюция души. Душа входит в нижайшую бездну бессознательного. Душа вновь эволюционирует в Сат-Чит-Ананду — Бытие, Сознание, Блаженство — тройственное Сознание.
Душа входит в бессознательное. Миллионы лет она остается там, глубоко спящей. Вдруг однажды искра сознания из вечно превосходящего Запредельного открывает ее око, и тогда пробивает час для самовопрошания. «Кто я?» — спрашивает она. Ответ гласит: «Tat twam asi — Ты есть то» (Chondog yopaniuad VI.8.7ff). Душа потрясена. Затем она вновь засыпает. Она вновь входит в самозабвение. Через некоторое время возникает больше вопросов. Чья я? Я Его. Откуда я пришла? От Него. К кому я возвращаюсь? К Нему. Ради кого я здесь, на земле? Ради Него.
После этого душа удовлетворена. Теперь душа полностью готова к путешествию вверх — высоко, выше, в высшее. В этот момент душа видит «Я», точный прообраз Всевышнего Существа здесь, на земле, и эволюция души начинается должным образом. Из минеральной жизни душа входит в жизнь растений, из жизни растений — в животную жизнь, из животной жизни — в человеческую и из человеческой жизни — в божественную жизнь. Когда душа в человеческой жизни, она приносит вниз Покой, Свет и Блаженство Свыше. Сначала она предлагает эти божественные качества сердцу, затем — уму, затем — виталу, затем — грубому физическому. Когда происходит просветление, мы видим его в сердце, мы видим его в физическом уме, в витале и в грубом физическом теле.