Шри Чинмой. Прекрасная индийская пища — божественно вкусная и исключительно питательная - страница 27
Все ученики поклонились Учителю и сказали:
— Учитель, мы не хотим, чтобы ты пребывал в трансе, мы хотим, чтобы ты был в обычном сознании. Конечно, между твоей жизнью-трансом и твоим обычным сознанием нет различия. Но когда ты с нами, когда беседуешь с нами на человеческом уровне, когда шутишь и рассказываешь нам всякие прекрасные истории, отвечаешь на наши духовные вопросы, ты даешь нам почувствовать, что ты — один из нас и живешь ради нас. Когда ты общаешься с нами и шутишь, мы действительно чувствуем себя в твоей лодке. Мы хотим быть в твоей лодке, а не наоборот. Мы не хотим, чтобы ты был в нашей лодке, где неизменно присутствуют страх, беспокойство, волнение, сомнение, неуверенность и нечистота. Нет, мы хотим быть в твоей лодке. И хотим все время быть в твоей лодке-реальности, а не в твоей лодке-трансе. Когда ты находишься в своей лодке-трансе, мы в полной растерянности, поскольку не знаем, что ты делаешь. Нам может казаться, что ты поступаешь, как чужой, и, сознательно или неосознанно, мы можем пренебрегать тобой. Нам может казаться, что ты не заботишься о нас и тебя можно обмануть. Все это ни в коей мере не помогает нам. Поэтому оставайся с нами на человеческом уровне. Если ты с нами на человеческом уровне, проявляя к нам свое безграничное сострадание и любовь, мы будем чувствовать себя благословленными. Нам кажется, мы сможем достичь своей высшей высоты только так.
— Вы правы, вы правы, — произнес Учитель. — Поскольку я веду себя как человек, вы можете говорить и общаться со мной. Но если я буду все время оставаться в божественном сознании, в трансе, никто не сможет понять меня и подойти ко мне, никто не сможет ставить перед собой более высоких целей. Чувство неизвестности и страх будут постоянно терзать вас.
Но я с вами и ради вас, я с вами и среди вас. Я один из вас, поэтому вы можете бежать со мной, подниматься со мной и относиться ко мне, как к своему товарищу и другу. Это для вас самый легкий и самый эффективный способ достичь своего высшего, которое в действительности является моей настоящей высотой.
13 января 1979
Дай только одно обещание
Один богатый человек поклялся, что никогда не пригласит в свой дом знатоков санскрита, ученых и искателей. Дело было в том, что его лучший друг, тоже очень состоятельный человек, пригласил однажды на встречу нескольких ученых и искателей, однако никто не пришел. Друг был очень расстроен.
Богатый человек отправился к своему духовному Учителю и сказал:
— Мне нет дела до знаний ученых и гордыни искателей. Обещаю, что никогда не приглашу в свой дом ученых и искателей.
— Разве ты поступаешь правильно? — произнес Учитель. — Нехорошо давать подобные обещания.
— Почему? — спросил богач.
— Если ты исполнишь это обещание, в тебя войдет гордыня, — ответил Учитель. — Если ты не сдержишь его, ты будешь опечален и обеспокоен. Кто знает, возможно, когда-нибудь ты захочешь пригласить ученых и искателей в свой дом, и тогда на смену твоей гордыне придут печаль и подавленность. А депрессия разрушительна. С другой стороны, если ты не пригласишь их, ты будешь очень горд, поскольку сдержал свое обещание, но гордыня тоже разрушительна. В любом случае ты будешь в проигрыше. Поэтому лучше не давать обещаний.
Люди говорят, что хорошо давать обещания — только так проявляются внутренние способности человека. Но я хочу сказать, хорошо дать только одно обещание: обещание победить невежество и осознать Бога в этой жизни. Это единственное обещание, которое стоит давать, все же другие обещания опасны и разрушительны.
— Но, Учитель, посмотри, что случилось с моим лучшим другом, когда он пригласил искателей и ученых в свой дом, как он был оскорблен! Если те люди — искренние искатели, тогда почему они не пришли, чтобы доставить радость моему другу? И если они — настоящие ученые, у них должно быть больше смирения.
— Откуда тебе знать, почему они не пришли? — спросил Учитель. — Возможно, они подумали, что богатый человек пригласил их только для того, чтобы еще больше прославиться. Они могли подумать: «Его не интересуют знания или устремление, он пригласил нас, только чтобы порисоваться. Почему мы должны тешить его тщеславие?» Или же они могли подумать, что он пригласил их, чтобы наградить. И тогда они решили: «Мы не нуждаемся в наградах. Мы хотим пребывать только в молитве и медитации». Искатели могли рассуждать так.