Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ - страница 16

От мыслей, которые уже внутри и создают проблемы, избавиться труднее, но возможно. Мы можем сделать это через расширение своего сознания. У нас есть тело и внутри этого тела находятся негативные силы, принявшие форму мыслей. Нужно делать следующее: сознательным усилием расширять свое физическое сознание, — как мы растягиваем эластичную ленту, — до тех пор, пока не почувствуем, что все тело расширилось до Бесконечности и стало просто белым листом бесконечно расширенного сознания. Если мы сможем сделать это, мы увидим, что наше сознание — сама чистота.

Каждая чистая мысль, каждая чистая капля сознания подобна яду для нечистоты и плохих мыслей. Мы боимся нечистых мыслей, но нечистые мысли боятся нашей чистоты еще больше. Часто бывает, что мы отождествляемся с нечистыми мыслями, а не с чистыми мыслями. Но в тот момент, когда физическое существо сумеет отождествиться с чистотой и сказать: «Эта чистая мысль представляет меня», — нечистота внутри тотчас гибнет. Плохие мысли находятся в нас именно потому, что мы отождествляем себя с этими мыслями. Если мы отождествляем себя с чем-то другим, им приходится тотчас покинуть нас.

Всего одна мысль

Всего одна мысль промелькнула в моем уме,

всего одна мысль:

«Кто дал мне такую нечистую силу разговорчивости,

этой бессмысленной болтовни?»

Мать, я знаю, моим единственным спутником

было безмолвие.

Кто же забрал у меня это безмолвие, Мать,

Кто отнял у меня радость моего сердца?

Вопрос: Вчера, когда я медитировал, я получил послание безмолвия, гласившее: «Любите друг друга». Когда мы получаем такого рода послания в медитации, нужно ли медитировать о них и принимать их в себя?

Шри Чинмой: Когда во время медитации мы получаем послание, нам необходимо знать, приходит оно из низшего ума, физического ума — беспокойного, агрессивного, разрушительного и сомневающегося ума, — или же из спокойного, свободного, безмолвного ума. Когда мы получаем какое-то послание из безмолвного ума, нужно принять его и почувствовать, что это фундамент, на котором можно строить Дворец Истины, Любви, Божественности и Реальности. Это послание действительно берет начало в душе или сердце, а затем приходит в ум. Когда ум абсолютно неподвижен, невозмутим и спокоен, мы можем слышать такое послание.

Предположим, вы медитируете, и спустя несколько минут в ум приходит какая-то мысль или идея. Скажем, мысль о пожертвовании, о том, что вы чем-то жертвуете ради друга или какого-то хорошего дела. Это не просто идея, в данный момент это идеал. Когда вы принимаете идею как свою собственную, она не остается просто идеей, а становится идеалом.

Всякий раз, когда в ум входит божественная мысль, попытайтесь расширить ее. Если же в ум входит небожественная мысль, или отвергните ее, или, — если у вас достаточно силы, — преобразуйте ее. Например, кто-то постучал в дверь. Если вы знаете, что у вас достаточно силы, чтобы заставить его вести себя хорошо, тогда можете открыть дверь и впустить его. Но если у вас нет силы, способной заставить его вести себя хорошо, разумно не открывать дверь. Пусть она остается закрытой день, или месяц, или год. Набравшись сил, вы примете вызов и откроете дверь. Если плохие мысли не побеждены, они будут возвращаться, чтобы докучать вам вновь и вновь. Вначале вы отвергаете их, затем принимаете и преобразовываете и, наконец, полностью превосходите эти мысли.

Нам необходимо быть божественным гончаром, работающим с грязной глиной своих мыслей. Если гончар боится коснуться глины, отказывается коснуться ее, глина останется глиной, и гончар ничего не сможет предложить миру. Но гончар не боится. Он берет глину и лепит из нее что-то прекрасное и полезное. Наша прямая обязанность — преобразовывать небожественные мысли. Но когда? Когда мы способны делать это безопасно? Если я не гончар, что я могу сделать с куском глины? Коснувшись его, я только испачкаюсь.

Начинающему в духовной жизни не следует впускать в ум никаких мыслей. Ему хотелось бы пригласить друзей, но он не знает, кто его друзья. И даже если он знает, кто его друзья, открыв им дверь, он может обнаружить и врагов, и, прежде чем друзья переступят его порог, враги уже проберутся в комнату. А если враги уже вошли, выгнать их очень трудно. Для этого необходима сила твердой духовной дисциплины.