Шрила Прабхупада и новые поколения преданных - страница 2

Личное общение с ачарьей-основателем возможно и для людей, не получивших посвящения непосредственно у него. Ведь именно Шрила Прабхупада научил нас применять сознание Кришны в современных условиях. Именно он установил стандарты садханы, внешней и внутренней чистоты, правильного общения. И потому любой, кто следует этим основным принципам и признает Шрилу Прабхупаду непосредственным представителем Кришны, может называться его последователем.

В эпилоге я также отметил, что служить Кришне можно разными способами. Художники, философы, бизнесмены, рабочие - все они могут стать преданными. Шрила Прабхупада практически не ограничивал своих последователей в том, что касается формы их служения. Ведь, в конце концов, он хотел, чтобы сознание Кришны охватило все сферы жизни общества, и считал, что им может быть проникнута любая деятельность.

Так почему же человек, принявший наставления Прабхупады (где бы он ни жил и кем бы он ни был), не может называть себя его последователем?

Дары сознания Кришны, принесенные Шрилой Прабхупадой на Запад, предназначены для всех. Шрила Прабхупада оставил нам живое наследие: свои книги, своих преданных, развивающиеся общины и знание о том, как наилучшим образом применять сознание Кришны в каждой ситуации. Если только у нас хватит разума заявит свои права на отношения с Прабхупадой (а сделать мы это можем, практикуя сознание Кришны в том настроении, которое он нам передал), то мы установим их - удивительнейшие отношения с чистым преданным Кришны.

Для этого я и писал "Шрила Прабхупада-лиламриту". Любой, кто, читая ее, захочет открыть себя для глубоких взаимоотношений со Шрилой Прабхупадой, не только станет прабхупаданугой, но и ощутит сладость личного общения с ним. Это верно как для присоединившихся к ИСККОН во время физического присутствия Прабхупады, так и для пришедших после 1977 года.

Миссия Шрилы Прабхупады Прабхупадануга обладает исключительной преданностью Прабхупаде.

Такому человеку не нравится слышать, когда Прабхупаду называют одним из многих гуру в Гаудия-вайшнавизме, не делая больших различий между ним и другими учителями. Прабхупадануга признает особое положение Шрилы Прабхупады.

Чем же оно особенно? Чтобы понять это, необходимо разобраться в истории Гаудия-вайшнавизма. Господь Чаитанья предсказал: "Мое имя будут петь в каждом городе и деревне". Многие поколения преданных гадали, чтобы это могло значить. В каждом городе и деревне? Возможно ли такое? Может быть, Господь Чайтанья имел в виду только Индию?

Вскоре после ухода Господа Чайтаньи, в Индии один за другим явилось много выдающихся ачарьев. Нароттама дас Тхакур, Шьячмананда Прабху, Шринивас Ачарья и Вишванатха Чакраварти Тхакур. Все они проповедовали послание Господа Чайтаньи в Гауде. С их уходом движение стало приходить в упадок. Псевдопоследователей и пракрита-сахаджий стало так много, что для среднего бенгальца Гаудия-вайшнавизм стал ассоциироваться с культом секса.

Через несколько поколений явился Шрила Бхактивинода Тхакур и приступил к восстановлению чистоты и целостности учения Господа Чайтаньи. Он вернул Движению репутацию истинной религии, каковой оно и является. В его миссии ему помогал сын, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, яростно осуждавший философию майявады и упадок духовности в Индии.

Однако Бхактивинода Тхакур и его сын хотели не только разгрома майявади и прочих псевдорелигиозных сект. Главные их усилия были направлены на то, чтобы обучать людей юга-дхарме - воспеванию святого имени Кришны. В такой цепи духовных учителей, с такой миссией, и появился Шрила Прабхупада.

В "Чайтанья-чаритамрите" говорится: кали-калера дхарма-кришна-нама-санкиртана/ кришна-шакти вина нахе тара правартана - "Главная религиозная практика в век Кали - воспевание святого имени Кришны. Распространять движение санкиртаны может лишь тот, кого наделил такими полномочиями Сам Кришна" ("Чайтанья-чаритамрита", Антья, 7.11). Этот стих объясняет особое положение Шрилы Прабхупады: он был наделен полномочиями распространить движение санкиртаны по всей земле. Именно он воплотил в жизнь то, что предсказал Господь Чайтанья пятьсот лет назад - что Его имя будут воспевать в каждом городе и каждой деревне, не только в Индии, но всего мира.