Синопсис книг Библии Числа - страница 11

стр.


Числа — Глава 12

Мариам и Аарон говорят против Моисея

После этого (ибо какую только форму не обретает мятеж) Мариам и Аарон говорили против Моисея. Именно пророчица и священник (которые обладают словом от Бога и доступом к Нему — двоякий характер народа Бога) восстают против того, кто был царем в Израиле [букв. в Ешуруне, так во Втор. 33,5] и с которым Бог разговаривал, как с близким другом. В этом Моисей во всех отношениях является прообразом Христа, который лично стоит вне прав, которыми благодать наделила народ. Верный во всем доме Бога, он наслаждается близким общением с Ним. Мариам и Аарон должны были бы иметь страх. Предлог эти два мятежника нашли в том, что Моисей взял в жены эфиоплянку, — для нас драгоценный знак суверенной благодати, которая ввела в благословение Христа тех, кто не имел на это никакого права. Народ Бога, какими бы ни были его привилегии, должен был признать этот суверенитет. Израиль не пожелал этого и был поражен проказой. Однако народ несет это наказание именно в характере свидетеля или пророка.

Аарон как ходатай, положение Моисея

Аарон снова занимает свое место заступника и смиренно обращается к Моисею (это, как я думаю, образ смирения Израиля, основанного на ценности заступничества Христа, отождествляющего себя с положением народа). Бог отвечает, что Мариам должна быть смирена, и наказана, и лишена на некоторое время общения с Ним, затем снова восстановлена в Его благосклонности. Народ ждет восстановления Мариам. Будем помнить, что Господь напоминает здесь тот факт, что наиболее славным положением для Моисея было положение, когда он был отделен от народа, то есть тогда, когда он поставил шатер вне стана и назвал его «скинией собрания» [Исх. 33,7]. Народ совсем забыл об этом. Со своей стороны, члены Церкви также, считая себя духовными, злоупотребляют своей славой и положением пророков и священников (и то, и другое положение действительно принадлежит им), не признавая прав Христа, как царя в Ешуруне, имеющего власть над домом Бога. Они должны задаться вопросом, не виновны ли они в мятеже, о котором здесь говорится. Что касается меня, то я убежден, что виновны.


Числа — Главы 13, 14

Презрение к прекрасной земле: вера и неверие

Затем показано презрение к прекрасной земле. Я обращу здесь внимание читателя на несколько моментов, упомянутых в связи с этой темой в других местах Библии.

Сущий привел народ к границе Ханаана, Моисей велел им взойти в нее. Народ предлагает послать соглядатаев, Моисей дает на это свое согласие. Кажется, что они это сделали с одобрения Бога, ибо они пошли туда по слову Господа. Но эта просьба была продиктована слабостью и неверием народа. Есть множество вещей, которые Бог повелевает и которые мы обязаны выполнять, как только Он дал указание относительно их, ибо Его пути проявляются в их результатах, однако, они проистекают из недостатка нашей веры. Следствием этого является то, что результаты с избытком подтверждают веру верных, остатка, а неверие пожинает то, что оно посеяло. Именно это и произошло в данном случае. Сначала донесение соглядатаев Моисею было в добром духе, но тотчас же обнаруживаются трудности, и неверие соизмеряет их с человеком, а не с Богом. Затем свидетели черпают свои слова из чувств народа и выражают суждение, основанное на их неверии.

Таким образом, полностью удалившись в сердце от Господа, захваченные из-за своего собственного неверия течением неверия народа, они отрекаются от убеждений, которые они обрели, когда милость Бога открылась их глазам. Они дошли до того, что заявили, что сама земля плохая, и в конце концов оправдывали себя, ропща на Бога. Ибо теперь уже не Моисей привел их сюда, а сам Бог, и они обвиняют Его в этом. Кроме того, они ожесточились против тех, чье верное свидетельство осуждает их неверие.

Последствия неверия толпы

Как часто случается такое! Трудности, которые выявляют неверие сердца, побуждают хулить то положение, к которому Бог призвал нас и благословение которого мы когда-то вкусили! Все проистекает из того, что забывают о Боге. Неужели Он был подобен саранче в сравнении с сынами Енаковыми? Что была для Него высота стен, если они рушились при звуке трубы [Иис. Нав. 6,20]? Но теперь Бог вмешивается сам. Он поступит с ними согласно их вере; они погибнут в пустыне согласно своим словам; только верные свидетели и дети будут введены в землю, но при этом им придется в их переходах испытать последствия неверности большинства народа. Однако их уделом будут другие надежды и другие утешения.