Сирия старая и новая - страница 20
Баал — бог бури и дождя, брат и муж Анат. Это благодаря ему, как полагали угаритцы, тучнел и хорошо размножался скот. При смене сезонов Баал умирал, побежденный, «как бык под ножом приносящего жертву». Сын выполнял его обязанности. Библия сообщает: «И дети Израилевы помогали дьяволу на глазах у бога и служили Баалу». А в поздней европейской литературе Баал становится символом зла.
Баал борется с врагами, среди которых дьявол Левиафан. Убийство семиглавого Левиафана богами символизирует конфликт между добром и злом. И эта тема вошла в Библию с наследием Ханаана. Псалом 74–14 приписывает победу над семиглавым Левиафаном Яхве. Из угаритских мифов в Библию перешли также эпитеты, такие, как «змея-дьявол», «кривая змея». Кстати, имена угаритских богов также фигурируют у греков: «Адонис» — от Адон (эпитет, применяемый к Баалу). В угаритской литературе упоминается «гора богов» Сафон — предшественница знаменитого Олимпа.
В мифах действуют бог морей и рек Ям-Нахр, бог ремесел Котар-Хазиз, солнечное божество Шепеш (угаритская форма от аккадского Шемеш), жена Эля Астарта. В Угарите найден храм богу Дагону, из чего следует, что и он был важной фигурой пантеона. Иногда Баала называли сыном Дагона. Кстати, в Ветхом завете Дагон— главный бог филистимлян.
Угаритские боги уподоблены людям. Они добры, прекрасны, противоречивы, жестоки, своевольны, дерзки. Они едят и пьют, страдают от боли, страха. Им присущи человеческие пороки: тщеславие, жадность, малодушие. Они часто спускаются с горы Сафон и вмешиваются в дела земных людей, но у каждого своя сфера действия: они навлекают несчастья, как бог смерти Мот, или учат земледелию, ремеслу, как Котар-Хазиз.
Жители Угарита верили истово и боялись своих богов, особенно громовержца Баала. Будучи одержимы суевериями, они питали иллюзию относительно загробной жизни.
В сокровищницу мировой литературы вошли следующие финикийские мифы.
Миф о Баале и боге Моря. В этом мифе выступают Баал, часто называемый Всадником небес, поскольку он был богом молний и грома, и Ям-Нахр — бог морей и рек. Оба пребывают в кровной вражде. Ям-Нахр отправляет посланцев в совет богов и требует, чтобы Баал был доставлен ему в качестве раба. Обращение его дерзко:
Боги в страхе опускают головы. Они не желают ссориться с могущественным притязателем. Но Баал, не ощущая страха, пытается вселить мужество в стареющих богов:
Речь Баала производит должный эффект. Боги поднимают головы и смотрят на двух посланцев, которые «К стопам Эля не пали, Не простерлись перед ним ниц».
Бесцеремонное поведение вестников объясняется могуществом их пославшего. Не случайно его именуют Река-судия.
Старый Эль, глава пантеона, которому прибывшие не воздали почестей, испуган натиском. Почтенный Эль проявляет явное малодушие и трусливо предает Баала, поспешно отвечая:
Взбешенный предательством, Баал выхватывает нож, чтобы убить посланцев. Но богини Анат и Астарта умоляют его не делать этого. Здесь текст обрывается. Ясно только, что Баал внял их мольбам.
Данный фрагмент перекликается с более поздним греческим мифом об Ахилле, который собирался убить Агамемнона за величайшую дерзость, но не сделал этого по просьбе двух богинь, Геры и Афины, убедивших его подождать с отмщением.
Оскорбленный Баал вступает, однако, в смертельную схватку с Ямом, о чем повествует дальнейший текст. Мастер Котар-Хазиз сделал для Баала две огромные палицы, предсказав ему победу в предстоящей битве: