Система и общие единые законы Мироздания

Георгий Сидоров

Хронолого-эзотерический анализ

развития современной

цивилизации

Система

и общие единые

законы Мироздания

Книга 6

Краснодар

2019 (7527)

УДК 94(47) ББК 63.3 (2) С347

Сидоров Г. А.

С347 Система и общие единые законы Мироздания. Ше­стая книга эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации». Научно-популяр­ное издание. - Краснодар: ИП Сидорова Н.Н., 2019. - 464 с. + 32 с. цв. вкл.

ISBN 978-5-6041565-5-1

Книга повествует о том, как автору посчастливилось посетить уцелевший до нашего времени храм Великой Тартарии, изучить древние карты исчезнувших ныне континентов и свитки, хранящие­ся в библиотеке святилища, побывать глубоко под землёй и оказаться в гигантской защитной капсуле одной из древних, погибшей более миллиарда лет назад, цивилизации, от своих друзей-хранителей уз­нать причину её гибели. Все приключения, описанные в произведе­нии, сопровождаются лекциями о материально-полевой структуре, которая управляет нашей рыночной техногенной цивилизацией. Во второй части книги автор снова встречается с пасечником, который погружает его в знание общих единых законов Мироздания и объяс­няет причину заката и гибели на Земле рыночной псевдодемократии.

© Сидоров Г. А., текст, рисунки, 2019

© ИП Сидорова Н.Н., 2019

Глава 1.

Дорога к храму

- Ну что пригорюнился? — посмотрел на меня хранитель. - Увидишь ты свою Верочку лет эдак через десять и снова по­бываешь в Суринде в гостях у своих друзей эвенков. Всё у тебя впереди.

- Откуда тебе это известно? - повернулся я к Чердынцеву.

- Посмотрел по твоей линии жизни. Хоть я и не любопыт­ный, но вот не сдержался, - улыбнулся хранитель. — Думаю, за этакую дерзость ты меня простишь.

- Уже простил, - вздохнул я. - Попробуй тебя не простить!

- Что так?! - взъерошился волхв, и в его глазах блеснули ис­кры молодецкого живого огня.

- С тобой ведь шутки плохи. Чего доброго материализуешь в моем кишечнике...

- Крысу, - перебил меня Чердынцев. - Такую симпатичную серую крысу, которая сразу начнет искать выход.

- Ужас-то какой! - пробормотал я, корча перепуганную фи­зиономию.

Ещё секунда, и мы, глядя друг на друга, расхохотались.

- Насчет десяти лет ты серьезно? - успокоившись, спросил я старого.

- Около того, - вздохнул он. - Тут не от тебя зависит и не от Верочки, так сложатся обстоятельства. Она должна многое понять, а ты - постичь. И на то и на другое требуется время.

- Ты намекаешь на божий промысел? - посмотрел я в глаза хранителю.

- Угадал, - поднялся он со своего места. - Когда, наконец,

до тебя дойдет, что каждый из нас является частью Творца, имею в виду тех, от кого Провидение не отвернулось. Следова­тельно, не мы решаем, как нам жить.

- Всё это я давно постиг, но сознание до сих пор находится под властью инерции.

- Красивое слово «инерция». Тут не она виновата, а твое не­умение управлять своими эмоциями в плане желаний, дружи­ще. Вот в чём загвоздка. И потом, что такое восемь или десять лет? Всего лишь мгновение. Так что не печалься - всё будет так, как ты хочешь, только не сразу. К тому же от магии наме­рения ты отказываешься.

- Потому что не знаю, что меня ждёт. Тут ведь не я распо­ряжаюсь, а твоя персона и те, кто с тобою связан невидимыми нитями.

- Насчёт последних ты прав, - посерьёзнел Чердынцев. - Давай сначала сходим за сушняком, а потом займёмся подго­товкой к завтрашнему походу.

- Ты собрался куда-то еще? - удивленно посмотрел я на Чердынцева, накидывая на себя доху^>1.

- Собрался, - взглянул на меня старый каким-то отрешён­ным взглядом. - Ты только что сказал, что тобой управляет моя персона и те, кто связан с ней невидимыми нитями. Интуиция тебя не подвела. Молодец! Вот к одному из этих тайных управ­ленцев мы с тобой и отправимся. Но чтобы уйти из дома, нам надо заготовить побольше дров, потому что, когда мы вернем­ся, нам будет не до них. Поэтому собирайся и побыстрей!

Через секунду Чердынцев, накинув шапку, хлопнул дверью. Озадаченный я вышел следом за ним. И, взяв нарты, мы молча отправились за сушняком.

Весь день до самого вечера мы возили на себе тонкий листвен­ничный сушняк, который складывали между избой и баней.