Сказки и легенды пушкинских мест - страница 5

Приходя, в их уже бал, идут танцы разные, игры. Он пришел туда, заиграл в гуслицы, вси музыки перебил, ево начинают разыскивать. Ну, не нашли. Опять нацинают танцовать. Он опять заиграл, вси перебил му́зыки. Тут ево нашли. Посадили ево на стуло, нацинае он играть. Пошла малая танцовать и вторая. Эты потанцовали, пошла бо́льшая танцовать. Бо́льшая потанцовала. Он играе, он ошибился, продвинул свою фуражку, она увидела клеймо и ухватила ево за шею, его тотчас признала, говорит: „Вот это наш братец, а это, говорит, прохвосты“. Их тотчас расстреляли. И оны стали жить с братом.

Теперь у нас вечера́. Прежде были и́гришша: собирались в одной избе молодцы и девицы, пели, веселились. На игришшах заводили игры и пели разные песни. Например, представляли: девушке шьют башмаки, брали за ноги — снять мерку.

Вот к одному молодцу приступили отец и мать: „Женись да женись“, а он не хочет. Ну, потом говорит: „Ладно, пойду на и́гришше, всех выгоню парами; если останется девица одна без пары — на ней и женюсь“.

Так и сделал — и остался в избе один. Видит: показывается с подполу девушка, красавица, говорит: „Женись на мне, я твоя судьба“. Он от вжа́ху едва опомнился, потом говорит: „А как же мне тебя взять?“ Она говорит: „Собирай гостей, хоть двенадцать человек, хоть больше, приезжай сюда за мной ночью, угощенье про всех будет готово“.

Вот он и приехал туда с гостями; столы накрыты, угощенья много, сели, попировали, поехали к отцу-матери. Там опять пир. Пришло время — молодых укладывать спать. Отвели их в подполье. Вот она легла с мужем, полежали; она спрашивает: „А где у вас топор? Да ты, говорит, не бойся, скажи, где топор?“ Он сказал. Она встала и ушла. Потом прошло несколько время — пришла и легла с мужем. Слышут: в деревне крик, вопль. Он говорит: „Что это такое? Пойдем, послухаем“. Она говорит: „Пойдем“. Встали, пошли в дом, где шум. Видят расслабленная девица лежит в крови с отрубленной головой. Новобрачная схватила топор и ударила по трупу крест на крест — и тогда он обратился в осиновый чурбан. Она сказала матери (это была ее мать): „Ты не плачь об этом чурбане, а ты бы плакала обо мне: как ты меня прокляла, а я сколько лет жила у нечистых, а вот молодец меня избавил!“

Богатый мужик ждал Христа в гости. Приготовил угощение, обтянул полы в доме сукном и ждет. Вечером пришел к нему нищий, просится ночевать. Он говорит: „Куда же такого нищего пущу, ко мне Христос в гости придет. Иди, говорит, на дворе прислуга живет в избушке, там и ночуй“. Нищий пришел, прислуга его приняла ласково. Говорит: „Ложись на печку, я тебе постелю“. А он говорит: „Мне ничего не нужно. Я одно полешко в головы, другое под бок и хорошо усну“. Нищий лег, а прислуга догадалась, что это не простой человек, не спит и слушает, что будет. Вот прилетает к нищему ночью ангел и говорит: „Господи, овца объягнилась — какую ягненку судьбу назначить“. Он говорит: „Ее волк съест“. Прошло немного времени, опять прилетел ко Христу ангел и спрашивает: „Господи, женщина обродила, какую судьбу ее ребенку назначить?“ Христос говорит: „Пусть он владеет всем богатством Ивана Романова“ [имя этого купца].

Наутро приходит прислуга к купцу и говорит: „У нас Христос ночевал“. Купец говорит: „Врешь ты, этого быть не может!“ Она говорит: „Нет, правда!“ К нему ночью ангелы прилетали и спрашивали [о том-то и он сказал то-то]. Кухарка говорит: „И правда, у нас на дворе овца объягнилась“. Купец говорит: „Я велю зарезать ягненка — вот и не будет по предсказанию“. Ягненка зарезали́, принесли в дом, мясо положили на окошко — откуда ни взялся волк, схватил мясо и убежал. [Дальше как в Марке Богатом и с разными вариантами. Рассказ этот — вступление к сказке о Марке Богатом или Иване Романове].

Жил отец с детьми, и он не ходил молиться в церковь, а уходил на гумно и молился во рью́. Стали дети его уговаривать: „Что ж ты, батюшка, не ходишь в церковь, молишься во рью? Над тобой люди смеются, и нам совестно“. Отец говорит: „Ладно, детушки, если вы хотите, я пойду в церковь“. Пришло время, он и пошел в церковь (она была за озером), подошел к воде и пошел по озеру как по́-суху. Помолился в церкви, идет домой и по колено в воду погрузился. Пришел, говорит детям: „Видите, когда я молился во рью́, я угождал богу, стал молиться в церкви и не стал богу угоден“. Вот стал старик уговаривать детей: „Построимте через озеро мост — сделаем доброе дело: всем будет короткая удобная дорога. У меня есть деньги, мне они не нужны, мне только бы руки на грудь положить и умереть в мире“. Дети послушались, построили мост.